برگزاری مراسم نکوداشت حسین معصومی‌ همدانی


برگزاری مراسم نکوداشت حسین معصومی‌ همدانی

مراسم نکوداشت مقام علمی و فرهنگی حسین معصومی همدانی هم‌زمان با شصت‌وپنجمین سال زندگی او برگزار می‌شود.

این مراسم در روز شنبه دوم آذر ساعت ۱۶ و با حضور اصحاب فرهنگ، اندیشه و علم در مرکز فرهنگی شهر کتاب واقع در خیابان شهید بهشتی، خیابان شهید احمد قصیر (بخارست)، نبش کوچه‌ی سوم برگزار می‌شود.

در این مراسم استادان محمدعلی موحد، فتح‌الله مجتبایی، ضیاء موحد، نصرالله پورجوادی، محمدرضا خواجه‌پور، هوشنگ رهنما، کامران فانی، شهین اعوانی و حسین شیخ‌رضایی درباره‌ی مقام علمی و فرهنگی دکتر معصومی‌ همدانی سخن می‌گویند.

در خبر برگزاری این مراسم عنوان شده است: دکتر حسین معصومی‌ همدانی از نوادر روزگار ماست. جایگاه بلند او در حوزه‌ی تاریخ علم، ادبیات و فلسفه مورد نظر صاحب‌نظران است و دانش وسیع و عمیق او زبان‌زد خواص. مقاله‌های تحقیقی معصومی در زمینه‌های علمی، ادبی و فلسفی از بهترین مقالات 50 سال اخیر است که مورد رجوع بیش‌تر استادان و دانشجویان بوده و جامعه علمی و فرهنگی ایران همواره از راهنمایی‌های دقیق و آثار وزین او بهره برده است.

خانه‌های اصفهان


خانه‌های اصفهان

بیشتر بناهایی که در دوره معاصر در ایران ساخته می‌شود، هیچ نشانی از پیشینه درخشان معماری ایرانی ندارد.

سوالی که در اینجا پیش می‌آید این است که چگونه می‌توان در دوره معاصر، از فرهنگ چند هزار ساله معماری ایرانی بهره گرفت. به نظر می‌رسد یکی از مشکلات این حوزه، شناخت ناکافی از فرهنگ معماری ایرانی است.

از چند هزار خانه تاریخی ارزشمند شهر اصفهان، در اوایل قرن اخیر، امروزه چند صد باب بیشتر نمانده که اغلب آنها نیز خالی از سکنه است. در اینجاست که ضروروت تحقیق خانه‌های تاریخی اصفهان مطرح می‌شود چراکه با شناخت جوهره فضایی این خانه‌ها،‌می‌توان به راهکارهایی برای طراحی معماری خانه‌های معاصر رسید. همچنین این مطالاعات برای تصمیم‌گیری‌های صحیح درباره چگونگی حفظ نمونه‌های ارزشمند باقی‌مانده ضروری است.

دکتر داراب دیبا در مقدمه‌ای که بر ترجمه فارسی کتاب خانه‌های اصفهان نگاشته، تاکید نموده: «کتاب خانه‌های اصفهان حاصل پژوهش و همکاری دانشکده‌های معماری پاریس و تهران در طول چهار سال است و علاوه بر تحقیق و تحلیل و بررسی مطلب، بخشی از آن نیز به برداشت‌های دقیق و رولوه خانه‌ها اختصاص یافته است. مدارک موجود برخی از خانه‌ها مجددا در محل، تطبیق و تصحیح گردید و نقشه خانه‌های فاقد مدرک، توسط گروهی سی نفره به همراه متخصصین میان رشته‌ای، برداشت و ترسیم شد و ترسیم نقشه‌ها همه روزه با تحلیل‌های همه جانبه گروهی در ساختمان چهل ستون نقد شد و با دیدگاه‌های فنی و تحلیل فضایی، نکات بسیار، بررسی و تشریح گردید.»

دکتر مریم قاسمی، عضو هیات مدیره انجمن دوستداران اصفهان و مترجم کتاب خانه‌های اصفهان نیز در مقدمه یادآور شده است: یکی از جلوه‌های شاخص معماری اصفهان، خانه‌های تاریخی است که کمتر به آنها توجه شده و اغلب بر اثر تحولات دوره معاصر نظیر تسلط ماشین بر زندگی شهر، تغییر شیوه زندگی، مشکل مالکیت، نبود حمایت‌های قانونی، شناخت ناکافی از خانه ها و ... تخریب شده‌اند و یا در معرض تخریب قرار دارند؛ بدین ترتیب که از چند هزار خانه تاریخی ارزشمند شهر اصفهان، در اوایل قرن اخیر، امروزه چند صد باب بیشتر نمانده که اغلب آنها نیز خالی از سکنه است. با توجه به وضع موجود، پیش بینی می شود در آینده ای نه چندان دور، شاهد تخریب اکثر نمونه های باقی مانده باشیم.»

 در مقدمه کتاب به قلم داراب دیبا و سرژ سانتلی درباره وضعیت فعلی خانه های تاریخی اصفهان آمده است: «امروزه بر اثر مشکلات اقتصادی، رشد سریع جمعیت، بورس بازی زمین، اولویت‌های سیاسی، اقتصادی و تاثیر فرهنگ بیگانه، اصفهان همچون دیگر شهرهای کشورهای اسلامی در حال از دست دادن میراث منحصر به فرد شهرسازی و معماری خود است. نوگرایی در محله‌های قدیمی، گاه با خیابان کشی‌های گسترده برای تردد اتومبیل و گاه با احداث ساختمان‌های بلند و بزرگ همراه است. میزان این تغییرات در محله‌های قدیمی بسیار گسترده است و باعث شده بسیاری از این محله ها از بین بروند و با مجموعه های جدید مسکونی اعم از خانه‌های ویلایی و آپارتمان‌ها جایگزین شوند. خانه های میراث نیز از این روند فراگیر در امان نبوده اند و اگر اقدامات سریعی برای حفاظت محله های تاریخی انجام نشود، به زودی شاهد نابودی خانه هایی از این دست خواهیم بود. قابل ذکر است که نگهداری و حفاظت از این بناها و محله ها مستلزم صرف هزینه های بسیار زیاد است و بودجه دولتی اختصاص داده شده به سازمان میراث فرهنگی کشور برای این امر کافی نیست.»

 در حال حاضر حدود چهار هزار بنای تاریخی در اصفهان شناسایی شده است، تعداد خانه‌های تاریخی ارزشمند اصفهان حدود هفت صد خانه است. از این تعداد، حدود پنجاه خانه توسط سازمان میراث فرهنگی و دیگر نهادها خریداری و احیاء شده، حدود یک صد خانه متروکه است و در پانصد و پنجاه خانه دیگر زندگی جریان دارد.

 فهرست مطالب کتاب به این شرح است:

پیش‌گفتار: پیوستگی معماری از خانه شهری تا مسجد دارای حیاط مرکزی/ هانری استیرلن

مقدمه: داراب دیبا، سرژسانتلی

رشد شهر/ عبدالله جبل عاملی، احمد منتظر،‌سیمون آیوازیان

خانه‌های اصفهان از نظر گردشگران قدیم/ پی‌یر پینون

از باغ شهر تا باغ خانه/ فیلیپ ریوالت

معنا و کارکردهای مختلف خانه/ داراب دیبا

اجزای تشکیل‌دهنده خانه/ احمد علی فرزین،‌سیمون آیوازیان

گرایش به هندسه در خانه‌های سنتی اصفهان/ سرژ سانتلی

طبیعت در خانه/ حشمت الله متدین

تزئینات در خانه‌های اصفهان/ فیلیپ ریوالت، سرژ سانتلی

سازه و مصالح خانه/ محمد جواد ثقفی

 در این کتاب، خانه شیخ بهایی، خانه استپانیان، خانه راجمن، خانه افلاکی، خانه حسن الحسینی، خانه خلیل پور، خانه قزوینی ها، خانه حقیقی، خانه دارویی، خانه خوشنویس، خانه میرزا علی فانی، خانه امین التجار، خانه دکتر اعلم، خانه سارو، خانه جلالی، خانه سلطان سنجر، خانه علافچیان، خانه همایی، خانه سرهنگ وثیق، خانه شیخ‌الاسلام، خانه داوید، خانه سوکیاس، خانه زوولیان همراه با عکس‌ها و پلان‌های رنگی معرفی شده‌اند..

 «خانه‌های اصفهان»، در ۲۶۴ صفحه گلاسه همراه با تصاویر و نقشه‌های رنگی توسط انتشارات دانشگاه آزاد خوراسگان با همکاری سازمان نظام مهندسی ساختمان استان اصفهان، و انتشارات گلدسته و یاری بخش فرهنگی سفارت فرانسه در تهران، دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران، و دانشکده معماری «بل ویل» پاریس، و دانشگاه «ناتر ده» پاریس، و مرکز مطالعات عالی ویژه شهرها، معماری و میراث مغرب و خاورمیانه، و ماهنامه دانش نما منتشر شده است.

مشخصات پدیدآورندگان:

زیرنظر: داراب دیبا، فیلیپ ریوالت، سرژ سانتلی

مقدمه: هانری استیرلن

همکاران: سیمون آیوازیان، داراب دیبا، ‌احمدعلی فرزین، عبدالله جبل عاملی، احمد منتظر، حشمت‌الله متدین، پی‌یر پینون، گلناز رادی آذرخشی، فیلیپ ریوالت، محمدجواد ثقفی و سرژ سانتلی

مترجم: مریم قاسمی سیچانی با همکاری محمود مسعود، پروانه خیابانی

انتشار فهرستوارۀ پایان­‌نامه­‌های ترکیه از سوی کتابخانه مجلس


انتشار فهرستوارۀ پایان­‌نامه­‌های ترکیه از سوی کتابخانه مجلس

کتاب فهرستوارۀ پایان­‌نامه‌های ترکیه (مطالعات ایرانی) تألیف اسراء دوغان توسّط مرکز پژوهش کتابخانۀ مجلس شورای اسلامی انتشار یافت.

در این اثر، بیش از 3400 پایان­نامه در 9 رشتۀ علمی و فرهنگی، معرّفی شده است:

  1. ادبیات: شامل ادبیات کلاسیک، ادبیات مدرن، ادبیات کودک، فرهنگ­نامه و دستور زبان
  2. الهیات و معارف اسلامی: شامل تصوّف و دین
  3. تاریخ: شامل تاریخ ایران پیش از اسلام. تاریخ اسلام. دولت­های ایرانی پس از اسلام. تاریخ منطقه‌­ای. تاریخ اقوام.
  4. علوم سیاسی و اجتماعی: شامل علوم سیاسی. سیاست خارجی ایران. مسائل داخلی ایران. اندیشه سیاسی. مسائل ترکیه. جامعه‌­شناسی دین.
  5. فلسفه و کلام: شامل فلسفه و منطق. کلام. کلام اسلامی
  6. هنر
  7. علوم تربیتی
  8. علوم فنی و مهندسی
  9. تاریخ پزشکی و دامپزشکی

نمایه­‌های کتاب، شامل اسامی نویسندگان (پدیدآورندگان)، آثار و نام‌های پایان‌­نامه­‌نویسان است.

فهرستوارۀ پایان­‌نامه­‌های ترکیه (مطالعات ایرانی) نگاشته اسراء دوغان جدیدترین اثر منتشر شده از سوی انتشارات کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی است.

كتاب الگوهاي معماري هند


 
 
 
 
«كتاب الگوهاي معماري هند: فضا و زمان در طرح و تصوير» منتشر شد.

به گزارش روابط عمومي فرهنگستان هنر، «كتاب الگوهاي معماري هند:فضا و زمان در طرح و تصوير» به كوشش جي .اچ.آر تيلوتسون با ترجمه رمضانعلي روح اللهي توسط انتشارات متن وابسته به فرهنگستان هنر منتشر شد.

كتاب حاضر مجموعه اي مقالات از صاحبنظران حوزه تاريخ هنر و معماري هند است. اين كتاب مفاهيم معماري هند را بازگو مي‌كند.
در هند بر اساس سنت بومي علاوه بر مسائل نظري معماري، مسائل رمزي و مذهبي معماري در رسائلي با عنوان شيلپا شاسترا پرداخته شده است. بدين منظور براي شناخت معماري هند علاوه بر دانش معماري بايستي به مسائل رمزي آن توجه كرد .

«كتاب الگوهاي معماري هند:فضا و زمان در طرح و تصوير» برآوردي معين از برخي تحولات اخير در حوزه تاريخ هنر هند به دست مي‌دهد و به نحو ملموس تري اختلاف ميان روش‌هايي را كه در اين حوزه با يكديگر رقابت بالقوه دارند بررسي مي‌كند.

موضوعاتي كه نظرات زيبايي شناسي و نظام هاي طراحي چگونه به خلق و توصيف بناهاي هندي شكل داده اند و به عبارتي اين كتاب به الگوهاي فكري موثر بر طرح معماري در هند و تفسير آن مي‌پردازد.

اين كتاب سرشار از تعبير و تفسيرهاي بديع از متون و سازه‌هاي برجسته معماري هند است كه شالوده نظري‌اش را از عقايد ميشل فوكو و ادوارد سعيد الهام گرفته است.

در بخشي از اين كتاب آمده است: « بدون ترديد حقيقت همان چيزي است كه رويت مي‌شود بنابراين اگر دو نفر با هم مشاجره كنند و يكي بگويد «من ديده ام»، ديگري بگويد «من شنيده ام»، ما بايد به كسي كه مي گويد «من ديده ام» اعتماد كنيم ...فهم اشكال معابد هندي شيوه تكامل اين اشكال و معناي آنها در گرو نگاه درست به معماري آنهاست. امروزه مورخان هنر، اعتقادي به طرح‌هاي عظيم تاريخي ندارند، چه اين طرح ها تلاش هاي (هم زمان) براي تبيين ابداعات يك دوره واحد بر حسب جهان بيني يا روح دوران تلقي شوند. چه پاي توضيحاتي (در زمان) درباره كيفيت تحول اشكال هنري در ميان باشد.»

كتاب «كتاب الگوهاي معماري هند:فضا و زمان در طرح و تصوير» از سوي موسسه متن فرهنگستان هنر در275 صفحه و به قيمت 6000 تومان عرضه شده است.

اين كتاب در چهار بخش شرح بنا، تصوير محل، شكل بنا و فضاي مسكوني نگاشته شده است. فصول ابتدايي كتاب اين موضوع را بررسي مي‌كند كه چگونه فهم و نمود كلامي و بصري معماري و فضا بر حسب الگوهاي مستعمراتي و بومي صورت مي گيرد. فصل هاي بعدي به روش تجربي راههايي را پيشنهاد مي‌كنند كه ابنيه به واسطه آنها سر رشته هايي براي درك خود به دست مي دهد.

علاقه مندان مي‌توانند كتاب مزبور را از فروشگاه مركزي موسسه متن واقع در خيابان ولي عصر(عج)، نرسيده به چهارراه طالقاني، شماره1550 تهيه‌كنند و يا با شماره هاي 66490990 و 66468692 تماس بگيرند.

معرفی  معماري عثماني



 
 
به گزارش روابط عمومي فرهنگستان هنر، کتاب تاریخ معماری عثمانی نوشته گادفری گودوین با ترجمه اردشیر اشراقی توسط انتشارات متن وابسته به فرهنگستان هنر منتشر شد.

كتاب حاضر از كتابهاي مهم در حوزه تاريخ معماري عثماني  اثر گادفري گودين تاريخ پژوه پرتغالي است كه در سال 1971 براي اولين بار انتشار يافته است.

مولف در اين كتاب کوشیده تا با اشاره به گسترش قلمرو عثمانی، آمیختگی آن با اقوام و نژادهای مختلف از جمله یونانی، ارمنی و اسلاو، نظام حکومتی، مشی دینی جامعه عثمانی و تاثیر آنها بر معماری این دوره نشان داده شود.

تمدن اسلامي در قرن نهم هجري مصادف با قرن پانزدهم ميلادي با گسترش به سمت شمال تا سرزمين هاي جنوبي روسيه در آسياي صغير پايگاهي معتبر يافت. با فتح قسطنطنيه به دست سلطان محمد معروف به فاتح و روي كار آمدن سلسله عثماني در سال 857 سبك هنر و معماري دوره عثماني شكل گرفت. سبك معماري عثماني به ويژه مساجد جامع عثماني به شدت تحت تاثير معماري بيزانس است.

مولف در گزارش خود از معماری عثمانی شیوه گاهشماری یا وقایع‌نگاری را در پیش گرفته و در خلال آن مباحث فراوانی را از منظر تاریخی درباره جنگ‌ها و فتوحات، سنت‌ها و آموزه‌های دینی، ساختار فرهنگی، سیاسی و اجتماعی این دوره ارایه کرده است.

وی نه تنها مساجد بزرگ را توصیف می‌کند بلکه به تشریح طرح، نقشه و کارکرد بناهای گرداگرد مساجد نظیر مدارس، حمام‌ها، خانه‌های بزرگ، مطبخ‌خانه‌ها، منبع‌ها، و آب انبارها آرامگاه‌ها و بازارها و نیز بررسی باروها، فواره‌ها و پل‌ها می‌پردازد.

اين كتاب از یازده فصل با عناوين «پیش از تسخیر بورسه»، «بورسه-نخستین مساجد»، «بورسه-مسجد سبز و پس از آن»، «از ادرنه تا استانبول»، «سرآغاز راهی سترگ-بایزید دوم»، «سنان-پله‌های پیشرفت»، «استاد سنان»، «افول قدرت‌ها»، «مقدمات دگرگونی»، «سبک باروک و بعد از آن»، «خانه‌های عثمانی» و دو ضمیمه «سپاه ینی‌چری و نظام وقف و دارالاطعام» تشکیل شده است.

کتاب «تاریخ معماری عثمانی» در 760 صفحه از سوي موسسه متن فرهنگستان هنر در275 صفحه و به قيمت 22000 تومان عرضه شده است.

علاقه مندان مي‌توانند كتاب مزبور را از فروشگاه مركزي موسسه متن واقع در خيابان ولي عصر(عج)، نرسيده به چهارراه طالقاني، شماره1550 تهيه‌كنند و يا با شماره هاي 66490990 و 66468692 تماس بگيرند.

زبدة الاخبار فی سوانح الاسفار


کتاب زبدة الاخبار فی سوانح الاسفار یکی از سفرنامه‌های مهم هندی به حج است که بخش ایران آن، چند سال قبل منتشر شده است.

این کتاب سفرنامه مؤلف به مکه است که از طریق کلکته و از راه دریا عازم حج می‌شود. وی پس از بازگشت از راه بوشهر وارد ایران می‌شود و وقایع روزانه سفر خود را به نگارش در می‌آورد. او کتابش را در سه محیط (باب) و هر محیط را به انهار متعددی تقسیم نموده است. محیط اول بیان مناسک حج است محیط دوم سفرنامه مؤلف در ایران است. بخش چاپ شده همان محیط دوم (سفرنامه مولف به ایران است) که در سال ۱۲۴۲ق انجام شده است. این محیط شامل هفت نهر است که بخش چاپ شده، از نهر سوم به بعد را در بر دارد:

نهر سیم در حالات سفر برکت اثر مشهد خراسان و ذکر منازل آن

نهر چهارم در واقعات سفر اصفهان و ذکر منازل آن

نهر پنجم در ذکر منازل طهران و متعلقات آن

نهر ششم در بیان دعوای صاحبقران دوران با فرقه روسیه خذلهم الله

نهر هفتم در ذکر منازل مشهد رضا علیه آلاف التحیة و الثناء

وی در بست و چهارم ربیع الثانی سنه یکهزار و دو صد و چهل و دو هجری قریب شام از باب الجنوب بیرون آمده. سفر وی به ایران از این زمان شروع می‌شود و چنانچه مصحح متذکر شده، در تاریخ 9 جمادی الثانی 1249 به تکمیل رسیده است.

این سفرنامه، منبع خوبی برای آگاهی از اوضاع سیاسی، اجتماعی  اقتصادی ایران در نیمه قرن سیزدهم ایران است. سوانح الاسفار در کتابخانه‌های ایران کمتر موجود است و بدین روی برای محققان، اثری شایسته توجه است.

توصیف وی از نواحی و شهرها نیز در خور توجه است. در خصوص قم می‌گوید: حالا خرابه‌ای است آباد و معموره‌ای است برباد. برج و باره و شهر پناه قدیم خراب و ویران و ابنیه رفیعه و اسواق منیعه سابقه، اکثر منکسر الاساس و منهدم الجدار، بای حال ساکنانش خوشحال و آب و هوایش اقرب به اعتدال. وضع بنایش مشتمل بر چهار باب.

باب اول: دروازه معصومه که بارگاه آنحضرت بدان سمت واقع.

ثانی: دروازه علی بن جعفر عم حضرت معصومه و مرقد مطهرش خارج شهر.

ثالثا: دروازه احمد بن قاسم که یکی از جمله ذریه طیبه امامنا موسی الکاظم علیه السلام است و گنبد مرقد این بزرگوار هم خارج شهر پناه.

رابعا: دروازه ری که معبر قافله طهرانی و قمی است. (ص 98)

تصحیح این کتاب بر اساس نسخه کتابخانه خدابخش صورت گرفته و نسخه محیط اول در همان کتابخانه و محیط سوم در کتابخانه پتنا نگهداری می شود.

اما کاش کل این کتاب چاپ شده بود زیرا اطلاعات زیادی در زمینه سواحل جنوبی ایران دارد که مصحح آنها را انداخته است. این متن در شکل کنونی مثله شده است و نمونه‌ای است برای احیای ناقص یک متن.

زبدة الاخبار فی سوانح الاسفار
نویسنده: حاج علی مرزا متخلص به مفتون
مصحح: دکتر ذاکره شریف قاسمی
ناشر: مرکز مطالعات فارسی و آسیای مرکزی دانشگاه جواهر لعل نهرو

تاریخ سیاسی ایران در دوره قاجار


این کتاب درباره تاریخ روابط سیاسی ایران با انگلیس و روسیه خصوصاً در دوران سلطنت فتحعلی‌شاه و محمدشاه قاجار است.

«تاریخ سیاسی ایران در دوره قاجار» شرح تاسف بار رویدادهایی است که روس‌ها در اجرای سیاست‌های توسعه‌طلبانه با هجوم و حمله به ایران قسمت‌هایی از بهترین مناطق کشور را جدا کردند و به قلمرو خود ملحق ساختند.

مهمترین موضوعی که در کتاب حاضر مورد بحث و بررسی قرار گرفته، عبارت است از:  بررسی تاریخ روابط سیاسی ایران، انگلیس و روسیه در دورة قاجار. در این پژوهش، به دورة سلطنت فتحعلی‌شاه و محمّدشاه قاجار نگاهی ویژه شده و نگارنده تلاش کرده تا هجوم روس‌ها به ایران و جدا کردن بخش‌هایی از خاک این سرزمین و ملحق شدن به خاک روسیه را شرح دهد.

در جلد دوم این مجموعه، موضوعاتی چون: لشکرکشی محمّدشاه به هرات، مأموریت، پرنس منشیکوف، پیامدهای قتل وزیر مختار، جنگ دوم ایران و روسیه، صلح ایران و روسیه و… بررسی شده است.

جلد اول

مروری بر روابط هزار ساله ایران و وروسیه

الکساندر گریبایدوف و مأموریت او در ایران

گرجستان ایران و گرجی ها در ایران

مأموریت سرگوراوزلی در ایران- انعقاد عهدنامه سال 1812 بین ایران و انگلیس

عهدنامه گلستان چگونه به ایران تحمیل شد؟ برقراری صلح ایران و روسیه

سرگوراوزلی و میرزا ابوالحسن‌خان در روسیه- اقدامات نافرجام برای بهبود رابطه ایران و روسیه

عهدنامه نهائی سال 1314 تهران و سرانجام آن

پیامدهای لغو فصول 3 و 4 عهدنامه تهران سال 1814

سفارت ژنرال الکسی یرملوف در ایران

پیشنهاد  انعقاد عهدنامه بازرگانی بین ایران و انگلیس

جلد دوم

لشکرکشی محمدشاه به هرات

ورود گریبایدوف و هیئت نمایندگی روسیه به تبریز

از تفلیس تا چچنستان

مأموریت پرنس منشیکوف

تبریز تا تهران

پیامدهای قتل وزیر مختار – مشورت‌های عباس میرزا با انگلیسی‌ها و روس ها

اعزام خسرو میرزا به روسیه

ماموریت پرنس دالگوروکی فرستاده مخصوص امپراطور روسیه در ایران

مذاکرات نافرجام درباره مرزهای نامشخص

جنگ دوم ایران و روسیه

صلح ایران و روسیه

در پایان نیز فهرست اعلام و منابع و ماخذ آمده است.

«تاریخ سیاسی ایران در دوره قاجار» تألیف دکتر ابراهیم تیموری را انتشارات سخن در سال 92 منتشر کرده است.

هفت روش درمانی امام رضاعلیه السلام برای امراض مختلف



تغذیه درمانی
یکی از اصول بهداشت فردی و سلامت بدن را می توان تغذیه درمانی و داشتن تدبیر در غذاها و نوشیدنی ها دانست که در فرهنگ اسلامی از با عنوان«اطعمه و اشربه» یاد می شود و توجه خاصی به نوع، کیفیت و زمان مصرف غذا دارد. امام رضا علیه السلام درباره اصول سلامت بدن و بهداشت تغذیه فرموده اند: همانا صلاح بدن و قوام بدن به غذا و آشامیدنی است و فساد آن نیز به این دو است، پس اگر این دو را اصلاح کنی بدن اصلاح و اگر این دو را فاسد کنی بدن فاسد می گردد.
در نظر گرفتن حلال و حرام بودن غذاها و نوشیدنی ها و چگونگی حلال شدن و حرام بودن آنها را فقط در تحقیق قواعد تغذیه ای اسلامی می توان به این سادگی و جامعی یافت .(1)
امام رضا (ع) همچنین می فرماید : «اسلام ، هر آنچه را برای سلامت جسم و روان ، خطرناک و زیانبار است ، حرام یا مکروه ، و آنچه را برای انسان لازم و مفید است ، واجب یا مستحب دانسته است . همچنین آنچه را که سود و زیانی برای جسم و روان آدمی ندارد ، مباح خوانده است .»(2)

گیاه درمانی
در طب اسلامی و بویژه طب الرضا(ع) گیاهان دارویی و نیز استفاده از سایر مواد گیاهی از جایگاه ویژه ای برخوردار است. در مورد گیاه درمانی و کیفیت استفاده از گیاهان در شفابخشی تمام بیماری ها بحث مفصلی شده است.(3)
مطابق آموزه های پزشکی ائمه (ع) با استفاده صحیح از روشهای گیاه درمانی می توان بسیاری از بیماری ها را درمان کرد. امام رضا(ع) که تدابیری را برای ماهها و فصلهای سال داشته اند متناسب با هر ماه و فصل سال استفاده از غذاها و گیاهان خاص را توصیه نموده اند. همچنین در احادیث پزشکی آن حضرت در مورد خواص بسیاری از گیاهان دیده می شود.(4)

حجامت درمانی
مطابق آموزه های طبی اسلامی، حجامت سومین ستون طب جسمانی است که برای خواص اعجاب انگیزی را برشمرده اند.
یکى از مباحثى که در سیره و روش زندگی اهل بیت (ع) از اهمیت خاصی برخوردار بوده و به مناسبتهای مختلف مورد تاکید قرار گرفته مسئله حجامت است. در این زمینه امام رضا علیه السلام به نقل از پیامبر گرامی اسلام (ص) می فرمایند: « إن یکن فی شیء شفاء ففی شرطه الحجّام ٲو فی شربت العسل». اگر در چیزی شفا وجود داشته باشد ، در تیغ حجّام یا در شربت عسل است .(5)
امام رضا (علیه‌‌ السلام) فصل بهار را بهترین زمان برای انجام عمل حجامت دانسته و می فرماید: « أمّا فَصْلُ الرَّبیعِ فَإنّهُ روُحُ الأزْمانِ ….». فصل بهار روح زمان هاست و در این فصل خون به هیجان در می آید. لذا از قصد و حجامت در این فصل استفاده کن. (6)

فصد درمانی فصد، باز کردن منفذی کوچک در دیواره رگ بوسیله نیشتر است که باعث خروج اخلاط فاسد بدن با خروج خون می شود.
فصد درمانی (رگ زدن) همانند حجامت درمانی درارای خواص فراوانی است . امام رضا علیه السلام برای پس از فصد توصیه هایی دارند که رعایت آنها باعث برخورداری از آثار مفید آن بر بدن می شود. امام رضا (ع) در رساله‏ى ذهبیّه در این مورد می فرمایند: « پس از استحمام باید موضع فصد و حجامت را به وسیله‏ى پارچه‏ى کرکى یا ابریشمى یا دستمال نخى که لطیف و نرم باشد، بپوشانید. پس از حجامت و فصد، آب میوه بنوشید و اگر میوه نیست، شربت بالنگ مصرف کنید و در جایى که این امکانات وجود ندارد، بالنگ را زیر دندان بگیرید و روى آن جرعه‏اى آب نیم ‏گرم بنوشید. اما در فصل سرما باید سکنجبین عسلى استفاده شود که این شربت شما را از بیمارى‏هاى خطرناک لقوه، برص، بهق و جذام به اراده‏ى خداوند ایمن خواهد داشت.
در بیانی دیگر امام رضا (ع): «سفارش مى‏کنم که پس از حجامت یا فصد، آب انار را با مکیدن آن بنوشید. مکیدن آب انار خون را زنده و تن را با نشاط خواهد ساخت. پس از حجامت و فصد ، از خوردن غذاهاى نمک‏دار تا مدت 3 ساعت بپرهیزید، چون اگر این پرهیز مراعات نشود، بعید نیست که انسان به بیمارى جرب دچار شود.»
امام رضا علیه‏السلام همچنین می فرماید: هر کس مى‏ خواهد سودا او را نسوزاند ، بر او باد قى کردن ، رگ زدن و نوره کشیدن .(7)

سنگ درمانی
در منابع اسلامی با استفاده از احادیث و روایات درباره سنگ شناسی و کیفیت استفاده از سنگ ها بر اساس شناخت طبیعت آنها مباحث زیادی مطرح شده است.
امام رضا (ع) در مورد خواص سنگهای مختلف و ویژگی های هر کدام سخن گفته اند. از جمله درباره تاثیر یاقوت بر بدن و ایجاد آرامش از حضرت علی بن موسی الرضا (علیه السلام) نقل شده که انگشتر یاقوت در دست کنید که پریشانی را زایل می کند و در روایت دیگری آن حضرت فرمودند : هر که انگشتری یاقوت در دست کند فقیر نشود و در حدبثی دیگر نزدیک به همین مضمون می فرماید: انگشتر عقیق فقر را از میان می برد ، و دست کردنش نفاق و دو رویی را محو می کند. (8)

عطر و گل درمانی در هیچ مذهبی به اندازه تعالیم اسلام، در مورد عطرهای مختلف نظری ارائه نشده است . محققان دریافته اند عطرها معمولا به طور بسیار ظریف بر محرک های درونی بدن تاثیر می گذارند و موجب درمان می شوند و رایحه گل نه تنها می تواند باعث تقویت حافظه و آرامش شود، بلکه بر نحوه سوخت و ساز بدن، سیستم دفاعى ، افکار و واکنش هاى آگاهانه اثر می گذارند. امام هشتم(ع) می‌فرماید: شستشو دادن سر با گل ختمی در روز جمعه جزء دستورات پیغمبر اسلام(ص) است، علاوه بر این دارای خواصی است مانند این‌که موها و صورت را زیبا می‌نماید، و از سردرد جلوگیری می‌کند.
امام رضا (ع) استفاده از عطر را باعث انبساط روحی دانسته می فرماید: « برای مرد سزاوار نیست که استفادی هر روزه از بوی خوش را ترک کند پس اگر نتوانست، یک روز در میان و باز اگر نتوانست، در هر جمعه خود را خوشبو سازد و هیچ گاه این عمل را رها نکند».(9)

رنگ درمانی
رنگ ها به شیوه های مختلفی بر ذهن و روح و جسم انسان تاثیر می گذارند که تمام این تاثیرات و کیفیت حصول آنها در رنگ درمانی طب جامع اسلامی بحث شده است.
در رنگ درمانی اسلامی اعتقاد بر این است که بسیاری از بیماری ها را می توان فقط با استفاده از رنگ، درمان کرد. البته این درمان باید با مراعات تمام قواعد و اصول رنگ درمانی اسلامی انجام شود.
و درباره تأثیر رنگ سبز بر بدن و ایجاد نشاط و آرامش در روایتی از امام رضا (ع) نقل شده که فرمود: «الطیب نشره و العسل نشره، و الرکوب نشره و النظر الی الخضره نشره. یعنی: بوی خوش، عسل، سوارکاری و نگاه به مناظر سرسبز و خرم، باعث نشاط و شادی می‌شود.» .(10)

پانوشتها:
1. مرآه الکمال- شیخ عبدالله مامقانی- بیروت- لبنان- دار الحوراء- 1424ه.ق
2. مستدرک الوسایل، جلد 16، صفحه 233
3. القانون فی الطب- ابوعلی سینا، همچنین مخزن الادویه عقیلی خراسانی چاپ هند 1972.
4. رساله ذهبیه و نیز طب الرضا – طب و بهداشت از امام رضا (ع) ص 53
5. وسائل الشیعه / ج 17 / ص 541
6. بحار الأنوار، ج 59، ص 312
7. طبّ الإمام الرضا علیه‏السلام ، صفحه 42 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 325 وفیه “ومداومة النورة” ، دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 464 سودا .
8. وسائل 5/ 85 ، جامع الاخبار ص 134
9. بحارالانوار، ج73، ص140
10. عیون اخبار الرضا باب 31/ حدیث

بهترین و دیدنی ترین مساجد جهان


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


 

دومین چاپ «زیبایی‌شناسی و طبیعت» در کتابفروشی‌ها


روی جلد کتاب

کتاب «زیبایی شناسی و طبیعت» نوشته گلن پارسونز و ترجمه زهرا قیاسی به چاپ دوم رسید. این کتاب نخستین منبع مفصل به زبان فارسی در موضوع ارتباط میان زیبایی‌شناسی و طبیعت است./

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، گلن پارسونز، نویسنده این کتاب در 9 فصل به شرح و بررسی مباحث زیبایی‌شناسی و طبیعت پرداخته است. فصول 9 گانه کتاب به ترتیب عبارتند از؛ «رویکرد به فلسفه زیبایی طبیعی»، «تخیل، باور و زیباشناسی طبیعت»، «فرمالیسم»، «علم و زیباشناسی طبیعت»، «پلورالیسم»، «طبیعت و زیباشناسی منفصل»، «زیباشناسی و حفاظت از طبیعت»، «طبیعت در باغ» و «هنر در طبیعت». 

پارسونز در این 9 فصل با رويكردی فلسفی ـ تحليلی در پی شناخت دقيق‌تر درک زيبايی و پاسخ به اين پرسش است كه آيا در نهايت، درک زيبايی طبيعی می‌تواند شيوه‌ای ارزنده يا پذيرفتنی برای ارتباط با طبيعت باشد يا خير؟ این کتاب، نخستین منبع مفصل فارسی درباره ارتباط زیبایی‌شناسی با طبیعت است. 

قیاسی در پیشگفتار خود بر این ترجمه نوشته‌است: «سرآغاز بحث زیباشناسی و طبیعت به معنایی که در این کتاب بررسی شده‌است، به دهه 90 میلادی بر می‌گردد و یکی از محرک‌های عمده آن آگاهی یافتن از تاثیرات مخرب فعالیت بشر بر طبیعت و نیز آمار و ارقامی بود که چهره‌ای مخوف از جهان در آینده نزدیک نشان می‌دادند ...» 

نخستین بار این کتاب در پاییز سال 1389 با قیمت پنج هزار و 500 تومان منتشر شده بود. این اثر نخستین جلد از مجموعه «مطالعات زیباشناسی» انتشارات رشدآموزش است. 

دومین نوبت انتشار «زیبایی شناسی و طبیعت» نوشته گلن پارسونز و ترجمه زهرا قیاسی در 258 صفحه و قیمت 6 هزار و 500 تومان از سوی موسسه انتشارات رشدآموزش روانه کتابفروشی‌ها شده‌است. 

دومین جلد از مجموعه «مطالعات زیباشناسی» انتشارات رشدآموزش نیز با عنوان «زیباشناسی و نقاشی» نوشته جیسون گیجر و ترجمه زهرا قیاسی در تابستان امسال (1392) به بازار کتاب آمد.

دوریس لسینگ نویسنده برنده جایزه ادبی نوبل درگذشت.


دوریس لسینگ


دوریس لسینگ نویسنده بریتانیایی که در ایران متولد شده بود و در سال 2007 جایزه ادبی نوبل را برده‌بود، در 94 سالگی درگذشت.-
به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) به نقل از سی.بی اس نیوز، دوریس لسینگ نویسنده برنده جایزه ادبی نوبل، متفکری آزاداندیش و نویسنده‌ای که آثاری چون «دفترچه طلایی» رادر کارنامه اش داشت درگذشت.

به گفته هارپر کالینز ناشر آثار این نویسنده که 94 سال پیش در کرمانشاه ایران متولد شده بود، وی خالق بیش از 55 اثر ادبی، اپرا، اثر غیرداستانی و شعر بود.

این نویسنده برجسته اوایل صبح یکشنبه در آرامش درگذشت و بنا بر درخواست خانواده اش برای حفظ فضای آرام خانوادگی این خبر تا دقایقی پیش منتشر نشد.

او جایزه ادبی نوبل را سال 2007 از آن خود کرد و آکادمی سوئد در تحسین وی اعلام کرد این جایزه را برای «فلسفه شکاک و بدبینانه او، آتشین بودنش و قدرت نظری اش» به وی تقدیم می کند. او که هنگام اعلام این خبر خارج از لندن به سر می برد با شندین این خبر گفته بود: «یا مسیح! ... من نمی توانم تاب بیاورم.»

مشهورترین اثر او «کتابچه طلایی» در سال 1962 منتشر شد و تا 14 سال امکان انتشار در فرانسه یا آلمان را به دست نیاورد زیرا فتنه جویانه ارزیابی شده بود. این کتاب وقتی در سال 1993 در چین منتشر شد ظرف دو روز موفق به فروشی 80 هزار نسخه ای شد.  هارولد بلوم، منتقد آمریکایی در سال 2007 و پس از این که این بانوی ادیب به عنوان برنده جایزه ادبی نوبل انتخاب شد، نوشته بود که آثار او در ابتدای راهش غیرقابل خواندن بود و کیفیت قابل تحسینی نداشت و آثار علمی تخیلی خانم لسینگ را درجه چهارم خوانده بود. اما لسینگ خود در دفاع از این آثار نوشت که این راهی بود که او از طریق آن به کشف داستان اجتماعی رسید.

دوریس لسینگ به دلیل خدمت پدرش و حضور او در ایران، 22 اکتبر 1919 در کشورمان به دنیا آمد و تا پنج سالگی در ایران زندگی کرد و سپس راهی زیمبابوه شد و تا 29 سالگی در آنجا به سر برد.

معرفي كتاب «اسناد و نامه‌هاي اميركبير»، نگارش و تدوين سيدعلي آل‌ داوود، به مناسبت 27م مهر، سالروز ان



 

محمدتقي معروف به ميرزاتقي‌خان اميركبير، در هزاوه از محله‌هاي فراهان اراك‌ به دنيا آمد. در مورد سال تولدش، هيچ تاريخ دقيقي وجود ندارد و تاريخ‌هاي ذكر شده در اغلب منابع تاريخي، تقريبي است و از روي برخي شواهد زندگي او تخمين زده شده است.

پدرش به تصريح قائم‌مقام، "كربلائي محمدقربان بوده «كه ابتدا آشپز ميرزا‌عيسي‌ قائم‌مقام اول بود و پس از روي كار آمدن فرزندش ميرزا تقي‌خان، در اين سمت باقي ماند.

دوران تربيت امير در دستگاه ميرزابزرگ قائم‌مقام و پسرش ميرزا ابوالقاسم بود. دوران زندگي وي را، مي‌توان به دو دورة قبل و بعد از صدارت تقسيم كرد.

اميركبير، قبل از صدارت سه مأموريت سياسي داشت؛ اين مأموريت‌ها به روسيه با‌ عنوان دبير، به ايروان در مقام وزير آذربايجان و در سفر به عثماني در مقام سفير فوق‌العادة ايران براي انعقاد معاهدة ارزنه‌الروم بود.

تا اين‌كه پس از مرگ محمد‌شاه در سال 1264ق.، اميركبير ابتدا ناصرالدين‌شاه را در تبريز، به دليل جوان بودن وليعهد معرفي كرد؛ ولي پس از ورود به تهران، او را در مقام پادشاه رسمي بر تخت نشاند. ناصرالدين‌شاه به سبب علاقه و اعتماد به امير، نخست وي را ملقب به «اميرنظام» كرد. آن‌گاه مقام صدارت اعظم را به او سپرد. سپس وي را اميركبير و اتابك اعظم خواند.

اميركبير، در دورة صدارتش توانست اوضاع آشفتة كشور را آرام كند و وجهة ايران را در برابر دولت‌هاي خارجي به مرتبة كشوري مقتدر برساند.

او، به ‌عنوان چهره‌اي اصلاح‌طلب در تاريخ ايران نامبُردار است و برخي از مهم‌ترين اقدام‌هايش در برهة صدارت بدين قرار است: تصفية دستگاه‌هاي دولتي، اصلاح دارائي‌هاي كشور، تغيير در طرز وصول درآمدها، كم كردن حقوق شاعران، شاهزادگان و درباريان و تا حدودي شاه، جلوگيري از دست‌اندازي شاه به خزانه و جواهرات سلطنتي. بسياري از همين اصلاحات، متأسفانه پايه‌ريز عزل و تبعيد و سرانجام قتل وي به فرمان شاه شد.

اميركبير، در زمينة فرهنگي نيز اقدام‌هاي درخور توجهي دارد كه از آن ميان، تأسيس مدرسة دارلفنون بود. اين مدرسه، با تدريس علوم جديد و قديم و بهره‌گيري از معلمان اتريشي، در تاريخ ايران مي‌درخشد.

اقدام فرهنگي ديگرش، ايجاد روزنامه‌اي به‌ نام وقايع ‌اتقاقيه است كه شكل و نوع اخبار درج شده در آن، از نقاط قوت امير مي‌باشد.

سرانجام اميركبير در سال 1268ق. به سبب مخالفت بسياري از درباريان و مادر شاه، افزون بر عناد نمايندگان دولت‌هاي بيگانه، به كاشان تبعيد و در حمام فين آن شهر، رگ زده شد.

در مورد اميركبير تا كنون كتاب‌هاي بسياري نوشته شده است كه قالب نيمه‌تاريخي و افسانه‌اي آن‌ها بيش‌ترين فراواني را دارد؛ اما يكي از كتاب‌هائي كه به ‌طور مستند و بر پاية بهترين و اصيل‌ترين اسناد موجود نوشته شده است، كتاب «اسناد و نامه‌هاي اميركبير» از سيدعلي آل ‌داوود است كه در سازمان اسناد و كتابخانة ملي ايران، تدوين شده است.

اين كتاب، در يك مقدمه و پيشگفتار و شش بخش تدوين شده است. مهم‌ترين مطالب طرح شده در اين بخش‌ها، عبارت‌اند از:

بخش يك؛ اسناد و مدارك بازمانده از اميركبير كه خود شامل شش زيرمجموعه است، از جمله اسناد موجود در سازمان اسناد و كتابخانة ملي ايران(آرشيو ملي) در آلبوم‌هاي بيوتات و اسناد تشكيل شده پس از آن؛ اسناد وزارت خارجه و كتابخانة مركزي دانشگاه تهران و كتابخانة محل، اسناد آرشيو دولتي استانبول و اسناد مجموعه‌هاي خصوصي است.

بخش دوم: نگاهي كلي به بخش اسناد كتاب در دو قسمت با عنوان نامه‌هاي اميركبير به ناصرالدين‌شاه و چند نامه از ناصرالدين‌شاه.

بخش سوم: نامه‌هاي اميركبير به ديگران در دورة صدارت.

بخش چهارم: اسناد و نوشته‌هاي گوناگون در بارة اميركبير.

بخش پنجم: داستان‌هاي تاريخي در بارة امير.

بخش ششم: اسناد و ضمايم.

روش معرفي كتاب، بر پاية بازخواني اسناد و معرفي سندها به شكل مستقيم است و نويسنده، تنها در ابتداي هر بخش شمائي كلي از زمان و موضوعات مورد بحث را در اختيار خواننده قرار داده است.

كتاب، با عنوان «اسناد و نامه‌هاي اميركبير»، با نگارش و تدوين سيدعلي ‌آل ‌داوود، به همت‌ سازمان اسناد و كتابخانة ملي ايران، در سال 89 چاپ و در سال1390 بازچاپ شده و شامل 385 صفحه مي‌باشد.

معرفیزندگی و اندیشه میرزا یوسف خان مستشارالدوله


میرزا یوسف خان مستشارالدوله از اندیشمندان ایران قرن سیزدهم هجری است که به مدت سیزده سال در شهرهای مختلف روسیه به عنوان مأمور وزارت امورخارجه خدمت کرد و سپس به فرانسه رفت.

وی بعد از بازگشت به ایران مدتی را در خدمت وزارت عدلیه سپری نمود تا اینکه مجدد به وزارت امورخارجه بازگشت. در شهرهای تبریز و مشهد در مصدر کارهای مهم دولتی قرار گرفت و مدتی هم به بمبئی ماموریت یافت.

بارها به خاطر اقدامات و اندیشه‌هایش مورد آزاد و اذیت قرار گرفت و سال‌ها تبعید و زندان را تحمل کرد اما هیچ‌وقت از ابراز علاقه نسبت به سرنوشت وطن خودداری نکرد.

تبیین جایگاه مستشارالدوله در میان اندیشمندان عصر خود، نگاه او به شریعت و مبانی نظری حکومت، تفسیرهای او از مبانی تمدن غرب و حکومت غربی و مناسبات آن با اصول دین اسلام، الزامات ترقی وطن و نحوه اجرای آن الزامات در جامعه قاجاری، تأثیر و تأثرش نسبت به اندیشمندان آن زمان همه از مسائلی است که می‌تواند تصویر درستی از زندگی این اندیشمند و جایگاه او در میان اندیشمندان ایران قرن نوزدهم، ارائه نماید و یاری رسان درکی روشن از افق فکریِ جامعه ایران قاجاری شود.

«در جستجوی قانون» در فصل‌های زیر نگاشته شده است:

در قلمرو تزار

ولایت آزادی

تلاش برای قانون‌گذاری

بازگشت به وزارت امورخارجه

تبعید به مشهد

اندیشه اصلاح خط و تربیت ملت

مأموریت بمبئی

واپسین تلاش‌ها

یاران و همراهان

نتیجه

ضمائم

کتاب‌نامه

در جستجوی قانون: زندگی و اندیشه میرزا یوسف خان مستشارالدوله، نگاشته غلامعلی پاشازاده در 226 صفحه است که توسط نشر علم منتشر شده است.

این کتاب با شماره ثبت 499029 در کتابخانه شماره یک مجلس شورای اسلامی موجود است.

معرفی مبانی زیبا‌یی شناسی در عرفان اسلامی


گرایش به زیبایی، به عنوان یک تمایل اصیل انسانی، همواره مورد توجه اصحاب خرد بوده است.

شاید بتوان ادعا کرد که مطالعات پیرامون جمال و زیبایی، از کهن‌ ترین دل ‌مشغولی های اندیشوران بوده و گستره وسیع پهنه تاریخ، گاه به فراوانی قریحه‌های پراحساس، شاهد گفت‌ و گو‏یی پُرحرارت پیرامون آن، و گاه به انجماد ارواح تهی از ذوق، شاهد به سردی گراییدن آن بوده است.

این پیشینه، از نگاه علمی هم، در نوسان و سرشار از آرا گوناگون است. برخی به جنبه طبیعی و فطری زیبایی، برخی به بُعد مادی و ظاهری آن، برخی به ابعاد متافیزیکی و ماورای طبیعی آن و ... همت گماشته و به گونه‌های مختلف به برافروختن روشنایی این بحث در بین دیگر مباحث علمی مبادرت ورزیده‌اند.
در یک جمع‌بندی کلی می‌توان مدعی شد به رغم ستوده بودن این تلاشها، بیشتر رویکردها در زیبایی ‌شناسی، سطحی و محدود به زیباییهای ظاهری و محسوس است. به ویژه در عصر کنونی که بشر به بهانی تجدد همه‌ جانبه، افزون بر بی ‌مهری به میراث تاریخی خود، تلاش کرده هنر و زیبایی‌شناسی را هم همانند هر عرصه دیگری، منعزل از پیشینه، عصری و دنیوی کند.

زیبایی ‌شناسی معاصر، نه‌تنها از معرفت ‌شناسی، بلکه از لحاظ روش مطالعه هم با آنچه در سنت و دین رایج بود، زاویه گرفته و پیامد این فاصله، بروز مشکلات بسیاری در زمینه علمی و عملی بوده است. اما در زیبایی ‌شناسی وحیانی، عارفان مسلمان با الهام از آیات قرآن و روایات معتبر، به باطن زیبایی بیشتر توجه کرده، خداوند را منبع زیبایی و عالم را جلوه جمال الهی یافته و بدین ‌سان بُعد قدسی زیبایی را دریافته‌اند.

تردیدی نیست که عرفان به علت موضوع و هدفش، به عنوان شاخه‌ای مهم و علمی در بین شاخه‌های دانش مطرح است. چه اینکه هدف نهایی خلقت برای انسان آنگاه کشف می‌شود که بر اثر سلوک عرفانی، سالک بتواند حقیقت هستی را، که همان عالم لاهوت است، یافته و وحدت ملک و لاهوت را نظاره کند. عارفان مسلمان بر این باورند که به مدد مساعدت و یاری وحی، گونه‌ ای معرفت نسبت به هستی می‌یابند که ایشان را در زمینه‌ های گوناگون یاری کرده و از جمله، در تأسیس مبانی زیبایی‌شناسی و هنر و نیز ابداع رویکرد متفاوت از آنچه در محافل هنر از گذشته تاکنون رایج بوده، توانمند می ‌سازد.

در کتاب مبانی زیبا‌شناسی در عرفان اسلامی نیز نویسنده می ‌کوشد تا مبانی و اصول علمی زیبایی‌‌ شناسی در آثار عارفان مسلمان را که ریشه در کتاب و سنت دارد، استخراج و بررسی کند. مبانی مطرح در این نوشتار، به طور عمده در چهار گروه مبانی معناشناختی، هستی‌شناختی، معرفت‌شناختی و ارزش ‌شناختی سازماندهی شده و تلاش بر این است تا هر مبنا در قالب فصلی جداگانه و با ساختاری منطقی، بررسی ‌شود. همچنین تبیین رابطه عرفان و زیبایی و یافتن منابع قرآنی مبانی زیباشناسی که عرفان راستین از آن بهره ‌مند شده است از مسائل اساسی این تحقیق است. چنان‌که از عنوان انتظار می‌رود، تلاش این نوشتار معطوف به افق ‌گشایی از چهره مبانی زیبایی‌شناسی عرفانی به یاری وحی به عنوان برترین ادراک یقینی و معرفت‌ بخش، در آثار عارفان است.

کتاب مبانی زیبا‌شناسی در عرفان اسلامی تألیف دکتر علی کریمیان صیقلانی در 282 صفحه و به بهای 70000 هزار ریال از سوی انتشارات سمت در اختیار علاقه‌مندان قرار گرفته است.

میراث مکتوب

در مورد کتاب «زبان شعر در نثر صوفیه»


شفیعی‌کدکنی، بخش اعظم فصول کتاب را در سال‌های 1978–1975 در دانشگاه پرینستون نوشت و آن را در اواخر سال 1356 به چاپخانه فرستاد.

او در پایان یکی از مجموعه اشعارش نیز وعده داده بود که به زودی «زبان شعر در نثر صوفیه» به چاپ می‌رسد و حتی در مقدمه «تصوف اسلامی و رابطه انسان و خدا» نوشته شده بود که اگر اگر عقیده‌ی شخصی مرا در باب تصوف می‌خواهید به زبان شعر در نثر صوفیه که به زودی نشر خواهد شد، مراجعه فرمایید.  

اما کتاب نزدیک به چهار دهه همچنان ماند تا اینکه هم اکنون منتشر شد.

 این کتاب شامل بیش از 40مقاله در سبک‌شناسی نگاه عرفانی است.

نویسنده در مقدمه‌ی اثرش می‌نویسد: هر کس با تاریخ عرفان و مطالعات عرفانی آشنایی داشته باشد، می‌داند که این نوع نگاه به عرفان اسلامی، احتمالا بی‌سابقه است، ولی از بس که در طول این سی چهل سال این حرف‌ها را در کلاس‌های درس و بعضی مقالاتم تکرار کرده‌ام و دانشجویان من آن‌ها را در کتاب‌ها و مقالات‌شان نقل کرده‌اند، بعضی از خوانندگان ممکن است تصور کنند که این حرف‌ها از روزگار قشیری و هجویری وجود داشته است. از میان هزار خواننده، اگر یک تن به این نکته وقوف داشته باشد، برای من بسنده است.

11-0328-ba-00006

فهرست مطالب کتاب:

  • زبانِ علم و زبانِ معرفت
  • عقل ورزیدم و عشقم به ملامت برخاست
  • معیارِ صدق و کذب در گزاره‌های دینی و هنری
  • ادراکِ «بی چگونهْ» هنر
  • از عرفان بایزید تا فرمالیسم روسی
  • رمزگرایی عارفان
  • دستور زبان عرفان یا عرفان دستور زبان
  • رمزگان زبان و مساله تفسیر قرآن از نظر صوفیه
  • فقه صوفی
  • شنیدن از دل
  • حجّ صوفی
  • تلقی رمز از غیر رمز
  • شکارِ معنی در برهوت بی‌معنایی
  • کاربرد صوفیه از زبان
  • باز هم دیالکتیک زبان و ترجمه
  • حرفی بی کلام
  • ملازمه‌ی جهان ها با زبان
  • مرزهای جهان صوفی و مرزهای زبان صوفی
  • در مرز میان تصوّر  و تصدیق
  • بسامد ضمایر در زبان صوفی
  • رفتار عارف با زبان
  • گذار بر ناممکن از پُلِ زبان
  • مرزهای جهان معنوی و زبان هنری عارف
  • شعر و نثر
  • نظام ایقاعی
  • موسیقی نثر عین‌ُالقضات
  • شعر و شطح
  • شطح صوفیانه
  • شطح و تجاوز به تابوها
  • ریشه‌های تاریخی پارادوکس‌های عرفانی
  • نور سیاه ابلیس (حسّامیزی در عرفان)
  • مبانی نظری حسّامیزی
  • حسّامیزی عارف
  • تلقّی قدما از جمال‌شناسی
  • اندیشه‌های صورتگرایانه‌ی یک حکیم ایرانی
  • خیال در تصوف
  • امکانِ سبک شناسی تصوف
  • درآمدی به سبک شناسی عرفان
  • «استعاره‌های مرکزی» یا «استعاره‌های اصلی»
  • پاسخ به چند پرسش
  • مراجع
  • نمایه

«درآمدی به سبک‌شناسی نگاه‌ِ عرفانی: زبان شعر در نثر صوفیه» نوشته دکتر محمدرضا شفیعی کدکنی در 660 صفحه است که در سال جاری توسط انتشارات سخن و در 2200 نسخه منتشر شده است.

شماره ثبت این کتاب در کتابخانه‌ی شماره‌ی یک مجلس شورای اسلامی 496035 می‌باشد.

معرفی کتاب علامه عبدالعلی بیرجندی


این کتاب در باره زندگی منجم و ریاضی‌دان شیعه، علامه عبدالعلی بیرجندی، می‌باشد.

علامه عبدالعلی بیرجندی (منجم و ریاضی‌دان قرن نهم و دهم هجری) نوشته مرتضی فاطمی مدرس حوزه علمیه مشهد مقدس می‌باشد.

کتاب در چهار بخش نگاشته شده است:

حوزه هرات؛ خاستگاه شکل‌گیری شخصیت علامه عبدالعلی

علمای شیعه قهستانیِ تحصیل‌کرده در حوزه هرات

نگاهی به زندگی و آثار علامه عبدالعلی بیرجندی

مذهب علامه عبدالعلی بیرجندی؛ شیعه اثنا عشری

در پایان کتاب نیز کتاب‌نامه و فهرست اعلام آمده است.

اثر حاضر، دو جنبه از ابعاد زندگی علامه عبدالعلی بیرجندی، منجم و ریاضی‌دان شیعی قرن نهم و دهم را کاویده است:

1- بُعد علمی و معرفی آثار: ایشان بیش از بیست اثر علمی در زمینه نجوم، جغرافیا، ریاضی و معارف اسلامی دارد، که بیش از نیمی از آن‌ها به همراه تصویر برخی از صفحات آن در این

کتاب معرفی شده است.

2- بُعد مذهبی: علامه عبدالعلی از دانشمندان شیعه مذهب بیرجند است و درحوزه هرات تحصیلاتش را به اتمام رسانده است. شواهد فراوانی بر تشیّع ایشان وجود دارد از قبیل تصریحات مقدمه

و خاتمه کتب ایشان، تأییدات صاحبان معاجم و فرهنگ نامه‌ها، اساتید و شاگردان شیعه مذهب وی و...

«علامه عبدالعلی بیرجندی (منجم و ریاضی‌دان قرن نهم و دهم هجری)» در 264 صفحه نگاشته شده است که با شماره ثبت 500325 در کتابخانه شماره یک مجلس شورای اسلامی موجود است.

اهدای 270 عنوان پایان‌نامه از سوی خانواده دکتر حری به کتابخانه ملی

270 عنوان پایان‌نامه مربوط به دانشجویان مرحوم دکتر عباس حری که با راهنمایی ها و تلاش ایشان دفاع شده، از سوی خانواده آن مرحوم به سازمان اسناد و کتابخانه ملی اهدا شد.

به گزارش روابط عمومی سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران، این پایان نامه ها که مربوط به دانشجویان مرحوم دکتر حری در رشتة علوم کتابداری و اطلاع‌رسانی در دانشگاه‌های متعدد از جمله دانشگاه‌ تهران، دانشگاه تربیت مدرس، دانشگاه آزاد اسلامی و دانشگاه علوم پزشکی است و دکتر حری استاد راهنمای این پایان نامه ها بودند.

گفتنی است اهدای این مجموعه در تکمیل کتابخانه تخصصی و کانون مرجع کتابداری و اطلاع‌رسانی سازمان اسناد و کتابخانه ملی، گامی مهم است.

نقد کارنامه تاریخ‌نگاری دکتر شیرین بیانی


گروه روش‌شناسی و تاریخ‌نگاری در ادامه سلسله نشست‌های «نقد تاریخ‌نگاری ایرانی» این بار به نقد تاریخ‌نگاری دکتر شیرین بیانی خواهد پرداخت.

دکتر شیرین بیانی، همسر محمدعلی اسلامی ندوشن، متولد سال 1317 و از استادان مقدم دانشگاه تهران است. وی رشته ادبی را در دبیرستان‌های ژاندارک و انوشیروان دادگر تحصیل کرد و کارشناسی خود را در تاریخ از دانشگاه تهران گرفت و دوره دکترایش را در دانشگاه سوربن (۱۳۴۱) فرانسه گذرانید. او در ایران در رشته‌های تاریخ سیاسی، فرهنگی و اجتماعی پیش از اسلام و تاریخ سیاسی، فرهنگی و اقتصادی مغول - ایلخانی با عنوان استادی در دانشگاه تهران تدریس می‌کند.

دکتر بیانی علاوه بر تدریس، به سفرهایی در قاره‌های آسیا،‌ اروپا و آمریکا رفته و ماحصل این سفرها با تألیف کتاب‌های تاریخ‌شناسی گردآوری شده است.

این استاد گرانمایه متخصص تاریخ مغول است، و مهم‌ترین اثرش، کتاب سه‌جلدی «دین و دولت در ایران عهد مغول» برنده جایزه کتاب سال در سال 1370 شده است. بیانی معتقد است پیوستگی دین و دولت در دوران‌های گوناگون تاریخ ایران به چشم می خورد. این پیوستگی که ریشه در قبل از اسلام دارد، با ورود اسلام و به ویژه در دورۀ صفوی به اوج خود رسیده، در نتیجه دین آمیخته شده با فرهنگ ملی، مجموع معتقدات ایران را در برمی گرفت. از این رو، مغولان در هجوم به ایران و فتح آن با معتقدات مردم روبه رو بوده‌اند که می‌بایست یا آن را ریشه‌کن کنند یا با آن کنار آیند و این نبردی بود که تا زمان اسلام آوردن حکومت مغولی مستقر در ایران، همچنان ادامه داشت.

از دیگر آثار این استاد می‌توان به تألیف کتاب‌های دین ودولت در عهد ساسانی؛ ایران از ورود آریایی‌ها تا سقوط هخامنشیان؛ مغولان و حکومت ایلخانی در ایران؛ تاریخ آل جلایر؛ زن در ایران عصر مغول؛ هشت مقاله در زمینه تاریخ؛ ایران در برخورد با مغول؛ شامگاه اشکانیان و بامداد ساسانیان؛ تیسفون و بغداد در گذر زمان و دمساز دوصد کیش: دربارة مولانا جلال‌الدین و همچنین ترجمه نظام اجتماعی مغولان ـ فئودالیسم خانه بدوشی؛ تاریخ عیلام؛ تاریخ سِّری مغولان و چنگیزخان اشاره کرد.

نقد تاریخ‌نگاری دکتر شیرین بیانی، روز چهارشنبه 29 آبان ماه از ساعت 16:30 تا 19 با حضور دکتر شیرین بیانی، دکتر اسماعیل حسن‌زاده، دکتر نعمت‌الله فاضلی و استاد جمشید کیان‌فر در محل پژوهشکده تاریخ اسلام برگزار خواهد شد.

کتابشناسی ولایت فقیه


مرکز اسناد انقلاب اسلامی در دومین روز از هفته کتاب و براساس برنامه از پیش تعیین شده در این هفته، «کتاب شناسی ولایت فقیه» تألیف سلمان حبیبی را روانه بازار نشر کرد.

در کتابشناسی ولایت فقیه، ابتدا به معرفی کتاب‌های مستقل و غیرمستقل فارسی و عربی پرداخته شده و سپس پایاننامه‌هایی که در دانشگاه‌ها و مراکز پژوهشی مختلف دفاع شده، مورد توجه قرار گرفته‌اند.

در قسمت پایانی کتاب به مقالات نگارش یافته در این موضوع اجمالاً اشاره شده است، از آنجا که مقالات زیادی در روزنامه‌ها و نشریات در این موضوع به چاپ رسیده است، سعی نویسنده بر این است که مقالات منتشرشده‌ی مجلات معتبر معرفی گردند.

موضوع «ولایت فقیه»، محوریترین و مهم‌ترین پایهی نظام سیاسی اسلام در عصر غیبت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف است، این موضوع از آغازین سال‌های عصر غیبت، همواره مدّ نظر فقیهان و عالمان و نخبگان جامعهی اسلامی ‌بود و آنان به تناسب شرایط زمانی و مکانی که در آن قرار می‌گرفتند، نسبت به آن اظهارنظر می‌کردند و ابعاد جدید و نویی از آن را به روی دیگران می‌گشودند، اما نظریه‌ی «ولایت فقیه» در آخرین سال‌های قرن بیستم، از حوزهی اندیشه به حوزهی عمل قدم نهاد و کارآیی و صلاحیت عملی خود را در ادارهی امور جامعه، بر همگان آشکار ساخت.

حضرت امام خمینی(رحمة الله علیه)، بنیانگذار جمهوری اسلامی ‌ایران با تکیه بر این اندیشه‌ی کارآمد توانست با وجود کارشکنی‌های همیشگی قدرت‌های سلطه‌گر دنیا، حکومت اسلامی ‌را بنیان نهد و آن را به خوبی اداره کند.

اهمیت نظریه‌ی ولایت فقیه و اثبات کارآمدی آن در دنیای کنونی، به گونه‌ای است که آن را می‌توان یگانه می‌دان سرنوشت ساز تقابل فرهنگی اسلام با اندیشه‌های مخالف در عصر حاضر دانست.

این نظریه می‌تواند با ارائه‌ی الگوی شایسته و ایجاد جامعه‌ای آرمانی، بر تجدید هویت اسلامی‌ ملتهای مسلمان، تأثیر شگرف و انکارناپذیری برجای گذارد، همین واقعیت‌ها و مسائل ناگفته‌ی دیگر، لزوم تلاش پیگیر و همی‌شگی برای تبیین روزافزون نظریهی ولایت فقیه را به خوبی آشکار می‌سازد.

یکی از بهترین، مؤثرترین و سودمندترین کارها در این راه، ارائه‌ی «کتابشناسی ولایت فقیه» است؛ کتابشناسی‌ای که اطلاعات کامل و جامعی از پژوهش‌های انجام شده را فراروی پژوهشگران بگذارد و راه را برای انجام پژوهش‌های تازه و پرهیز از کارهای تکراری هموار کند.

این پژوهش، فرصتی برای محققان فراهم می‌آورد تا با نگاه به تاریخچه‌ی مسائل مطرح شده در این حوزه، توان و انرژی علمی‌خویش را برای انجام کارهای نو و کشف ابعاد جدید بگذارند و این عرصه را پایان یافته تلقی ننمایند و به نوسازی و بهروزرسانی نهادهای برخاسته از این اندیشه همت گمارند.

کتاب شناسی ولایت فقیه در شمارگان هزار نسخه و 392 صفحه و به قیمت دوازده هزار تومان روانه بازار نشر شد.

«کوروش بزرگ» به روایت گروه موسیقی فردوسی به روی صحنه می‌رود


300904_221585941232214_5252486_nفرید الهامی سرپرست گروه موسیقی فردوسی که زمستان سال گذشته کنسرتی با محوریت اشعار شاهنامه را روی صحنه برده بود، از آماده شدن جدیدترین اثر این گروه خبر داد و گفت: «گروه فردوسی قرار است پس از ماه های محرم و صفر پروژه «کوروش بزرگ» را به روی صحنه ببرد. کار برروی این پروژه از دو سال پیش آغاز شد و با این اثر، گروه فردوسی با ترکیبی تازه به روی صحنه می رود تا تجربه ای نو را در عرصه موسیقی رقم بزند.»

الهامی درباره قطعات و جزئیات «کوروش بزرگ» افزود: «این پروژه از قطعات «نیایش»، « داستان عشق ماندانا کمبوجیه پدر و مادر کوروش»، «تولد کورش»، «منشور کورش» و «ایران» تشکیل شده که در این پنج قطعه زندگی کوروش بزرگ به همراه یک راوی در بین قطعات که بر اساس نمایشنامه ای از محسن عظیمی شکل گرفته، روایت می شود. این مجموعه بر اساس ملودی های مقامی و همچنین تلفیق موسیقی سنتی ایران آهنگسازی شده و سینا و سحاب علم بخشی از آن را برای کوارتت زهی تنظیم کرده‌اند.»

فرید الهامی در ادامه به سازبندی این مجموعه اشاره کرد و گفت: «در پروژه «کوروش بزرگ» از سازهای تنبور، کمانچه ،کمانچه آلتو و قیچک باس، ویلن، ویلنسل، ویولا، شورانگیز، دیوان، دف، عود و پرکاشن استفاده شده است. این پروژه علاوه بر اجرای صحنه ای قرار است به صورت آلبوم تصویری هم وارد بازار شود.»

گروه«فردوسی» در سال ١٣٨۴ با ترکیب مقامی و سازهای تبور، دف و کمانچه فعالیت اش را آغاز کرد و در سال های بعدی به تدریج این گروه تکمیل شد و سازهای عود، دیوان و سازهای کوبه ای ابداعی به گروه اضافه شدند. این گروه اخیرا با اجرای پرفومنس «سیمرغ کوع قاف» در شیراز، با استقبال روبه رو شد.

معرفی کتابشناسی غزنه


کتابشناسی غزنه
به همت فرهنگستان زبان و ادب فارسی همایش بین‌المللی غزنه و زبان و ادب فارسی، به مناسبت انتخاب شهر غزنه به‌عنوان پایتخت فرهنگی جهان اسلام در سال ۲۰۱۳ از سوی مؤسسۀ فرهنگی آیسسکو برگزار شد.
همایش مذکور فرصتی بود تا اهل علم و فرهنگ با تاریخ و تمدن این شهر آشنایی بیشتری حاصل کنند. شناخت غزنه و بزرگان پرورش‌یافته در آن و شناخت آثار علمی و ادبی پدیدآمده به دست آن بزرگان تنها شناخت غزنه و افغانستان نیست، بلکه گامی در راه شناخت بخش مهمی از فرهنگ و تمدن جهان اسلام، و به‌ویژه فرهنگ و تمدن ایران اسلامی به شمار می‌رود.
    به همین مناسبت فرهنگستان زبان و ادب فارسی، با استقبال از انتخاب شهر غزنه به‌عنوان پایتخت فرهنگی جهان اسلام، برنامه‌ها و فعالیت‌هایی را در دستور کار خود قرار داد که یکی از آن‌ها تألیفکتاب‌شناسی غزنه بود. محور اصلی این کتاب‌شناسی تاریخ حکومت غزنویان و قلمرو گستردۀ آنان است. به این منظور فهرستی از مقالات و پایان‌نامه‌ها و کتاب‌های مستقلی که به زبان فارسی دربارۀ غزنه و غزنویان، به‌صورت تألیف یا ترجمه، منتشر شده‌اند، و همچنین کتاب‌هایی که بخشی یا فصلی از آن‌ها به نوعی به غزنه و غزنویان مربوط می‌شود، تهیه و بدین‌ترتیب سعی شد تا به غزنه از ابعاد گوناگون توجه شود و تمام جوانب آن از قبیل تاریخ و جغرافیا و فرهنگ و مکان‌های تاریخی و آداب‌ورسوم و سیاست و جامعه‌شناسی و زبان و ادبیات و آیین و مذهب و کشاورزی و صنایع در نظر گرفته شود.
    مجموعۀ حاضر، به‌جز مقدمه و پیشگفتار و نمایه‌ها، در سه بخش کلی ترتیب یافته است: بخش اول: کتاب‌ها (شامل آموزش‌وپرورش، فلسفه و عرفان و دین، باستان‌شناسی، جغرافیا، ادبیات، تاریخ، علوم، هنر)؛ بخش دوم: مقاله‌ها (شامل فلسفه و عرفان و دین، باستان‌شناسی، جغرافیا، ادبیات، تاریخ، علوم، هنر)؛ بخش سوم: پایان‌نامه‌ها (شامل فلسفه و عرفان و دین، ادبیات، تاریخ، علوم، هنر).
    کتاب‌شناسی غزنه به کوشش خانم ویدا بزرگ‌چمی، عضو هیئت‌ علمی فرهنگستان زبان و ادب فارسی، گردآوری شده که انتشارات فرهنگستان زبان و ادب فارسی آن را در 384 صفحه و به بهای 200000 ریال منتشر کرده است.
فرهنگستان زبان و ادب فارسی

همایش کوشیار گیلانی


همایش کوشیار گیلانی برگزار می شود

همایش کوشیار گیلانی به مناسبت هزار و پنجاهمین سال تولد کوشیار گیلانی برگزار می‌شود.

همایش کوشیار گیلانی به مناسبت هزار و پنجاهمین سال تولد کوشیار گیلانی 7 و 8 اسفند مال سال جاری برگزار می‌شود.

محورهای این همایش عبارتند از:

گراف‌های جبری

فضاهای عملگری

آثار و دستاوردهای کوشیار

این همایش از سوی دانشکده‌ی علوم ریاضی دانشگاه گیلان و پژوهشکده‌ی گیلان‌شناسی دانشگاه گیلان برگزار خواهد شد.

Kooshyar

3 اثر جدید از سوی بنیاد ایرانشناسی


3 اثر جدید از سوی بنیاد ایرانشناسی راهی بازار کتاب شد

بنیاد ایرانشناسی سه عنوان کتاب را با نام های «بازار بزرگ تبریز و بازارچه های پیرامونی آن در دویست سال اخیر»، جلد ششم «سرگذشت تقسیمات کشوری ایران 1385- 1285 ه. ش.» و «شهرهای ایران شهر» راهی بازار کتاب کرده است.

بنیاد ایرانشناسی به مناسبت هفته کتاب، سه اثر را با عنوان های «بازار بزرگ تبریز و بازارچه های پیرامونی آن در دویست سال اخیر»، «سرگذشت تقسیمات کشوری ایران 1385- 1285 ه. ش. (جلد ششم: کرمانشاه، کهگیلویه و بویراحمد، گلستان، گیلان و لرستان)» و جلد ششم «شهرهای ایران شهر» را منتشر کرد. همچنین «بازار یزد و بازارچه های پیرامونی آن در دویست سال اخیر» و جلد پنجم «شهرهای ایران شهر» را پیش از این، راهی بازار کتاب کرده بود. 

«بازار بزرگ تبریز و بازارچه های پیرامونی آن در دویست سال اخیر» با کلیاتی درباره هدف، موضوع و قلمرو تحقیق آغاز شده و در هشت بخش «عناصر اقتصادی شکل دهنده بازار بزرگ تبریز»، «تک نگاری های بازار تبریز»، «ویژگی های سازمان اقتصادی بازار»، «نیروی انسانی بازار تبریز»، «کارکردهای بازار تبریز»، «نقشه های پهنه بندی مشاغل»، «اماکن بازار و بازارچه های پیرامونی بازار تبریز» تدوین شده است. 

با مرور نقشه های تاریخی شهر تبریز می توان دریافت که این بازار در گذشته های دور و نزدیک کارکردی فرامنطقه ای و بین المللی داشته است. بازار تبریز با بیش از یکصد و بیست فضای تجاری شامل سرا، تیمچه، دالان در راسته به عنوان بزرگترین سازه آجری به هم پیوسته در جهان شناخته شده و به عنوان میراث جهانی از سوی یونسکو به ثبت رسیده است.

این پژوهش با همکاری مشترک بخش پژوهش و شعبه بنیاد ایرانشناسی آذربایجان شرقی زیر نظر زنده یاد حسن حبیبی در سال 1389 شروع شد و در سال 1392 به پایان رسید. کتاب «بازار بزرگ تبریز و بازارچه های پیرامونی آن در دویست سال اخیر» در 423 صفحه و قیمت 105 هزار تومان از سوی انتشارات بنیاد ایرانشناسی در یک هزار نسخه به چاپ رسیده است.

مجموعه «شهرهای ایران شهر» با نگاهی متفاوت به مسایل شهری مانند موقعیت، طبیعت، تاریخ کهن، مسایل جامعه شناختی، اقتصاد و مشاغل، تعلیم و تربیت، بهداشت و درمان، ارتباطات، مراکز آیینی و آثار تاریخی دانشمندان به صورت جامع و خلاصه تدوین شده اند. جلد ششم «شهرهای ایران شهر» که به تازگی منتشر شده، دربردانده 78 شهر از «ساری» تا «سیه رود» را معرفی و شرح داده است. پیش از آن نیز جلد پنجم «شهرهای ایران شهر» شامل 72 شهر به ترتیب الفبایی از «رابر» تا «زیرآب» چاپ شده بود.

کتاب دیگری که از سوی بنیاد ایرانشناسی منتشر شده، «سرگذشت تقسیمات کشوری ایران 1385- 1285 ه. ش. (جلد ششم: کرمانشاه، کهگیلویه و بویراحمد، گلستان، گیلان و لرستان)» نام دارد. این کتاب، ششمین جلد از مجموعه طرح پژوهشی «سازمان های اداری و تقسیمات کشوری» بنیاد ایرانشناسی با پژوهش گروهی به سرپرستی فاطمه فریدی مجید به شمار می رود که مقدمه، تمهید و بررسی نهایی آن به قلم زنده یاد حسن حبیبی به انجام رسیده است. 

این کتاب، روند شکل گیری قوانین ایران در حوزه تقسیمات کشوری را در سه دوره قانونگذاری 1286، 1316و 1362هجری شمسی بررسی کرده و به چگونگی شکل گیری پنج استان کرمانشاه، کهگیلویه و بویراحمد، گلستان، گیلان، لرستان و شهرستان ها، بخش ها، دهستان ها، همچنین به تجمیع روستاها، ایجاد، انتزاع، الحاق و تغییر نام واحدهای تقسیمات کشوری این استان ها، در طول یک صد سال اخیر پرداخته است.

این جلد علاوه بر بخش مقدمه و تمهید شامل پنج بخش با نام های «کرمانشاه» (بخش بیست و سوم)، «کهگیلویه و بویراحمد» (بخش بیست وچهارم)، «گلستان» (بخش بیست وپنجم)، «گیلان» (بخش بیست وششم) و «لرستان» (بخش بیست وهفتم) در 447 صفحه و قیمت 47 هزار تومان منتشر شده است.

«بازار یزد و بازارچه های پیرامونی آن در دویست سال اخیر» دومین اثر از «مجموعه بازارهای ایران» با همکاری مشترک بخش پژوهش و شعبه بنیاد ایرانشناسی یزد زیر نظر زنده یاد دکتر حسن حبیبی در سال 1389 آغازشد و در 1391 پایان یافت. این کتاب در 264 صفحه، شمارگان 500 نسخه و قیمت 94 هزار تومان از سوی انتشارات بنیاد ایرانشناسی تهران به چاپ رسیده است.

این کتاب در هشت بخش به بررسی و مطالعه سه رکن اصلی بازار یزد، وجه کالبدی، سازمان اقتصادی و نیروی انسانی بازار پرداخته است. «کالبدهای اصلی و فرعی بازار یزد و عناصر آن» و «تک نگاری ها» بیش از چهل مکان تجاری ـ تاریخی را با هدف معرفی ارزشمندترین عناصر کالبدی بازار یزد توصیف می کند و «سازمان اقتصادی و اجتماعی و نیروی انسانی بازار یزد» به موضوع استمرار نظام اقتصادی و اجتماعی کهن بازار در روزگار کنونی پرداخته است.

«نظام صنفی بازار یزد» با بررسی وضع دیروز و امروز پنج صنف از اصناف قدیمی در حال زوال و فعال در بازار یزد، «نقشه های پهنه بندی مشاغل بازار» و «توصیفی از وضع دیروز و امروز بازارچه های پیرامونی بازار یزد»  بخش های دیگر این کتاب را تشکیل می دهند. همچنین در تدوین این اثر، علاوه بر عکس هایی از بازار یزد از اسناد قدیمی تجاری نیز استفاده شده است.

بنیاد ایرانشناسی همچنین در هفته کتاب به علاقه مندان غیرعضو خدمات کتابخانه ای ارایه می دهد.

بیست و یکمین دوره هفته کتاب جمهوری اسلامی ایران از 25 آبان ماه تا دوم آذرماه امسال در سراسر کشور برگزار می شود.

بررسی ایرانیان مهاجر در «کتاب‌ماه تاریخ و جغرافیا»


بررسی ایرانیان مهاجر در «کتاب‌ماه تاریخ و جغرافیا»
شماره 186 «کتاب‌ماه تاریخ و جغرافیا» با تاکید بر «ایران و مساله تاریخی مهاجرت» به مساله مهاجرت ایرانیان به دیگر سرزمین‌ها یا دیگر اقوام به ایران در دوره‌های مختلف تاریخ اختصاص دارد.
در «سرسخن» شماره 186 «کتاب‌ماه تاریخ و جغرافیا» به‌قلم منیژه ربیعی با عنوان «مهاجرت» آمده است: «در قرن حاضر در جهان مهاجرت‌هایی با اشکال متنوع صورت می‌گیرند. مهاجرت از آمریکای لاتین و مکزیک به آمریکای شمالی ادامه دارد، آسیایی‌ها به‌سرعت در حال مهاجرت به آمریکا هستند و تغییر مهمی در بافت جمعیتی این کشور ایجاد کرده‌اند. مهاجرت انبوه مسلمانان به اروپای غربی، فرانسه،‌ بریتانیا و آلمان نیز کاملا چشمگیر است.»

«نشست» کتاب‌ماه با عنوان «ایران و مساله تاریخی مهاجرت» گفت‌وگویی با سید صادق سجادی و جمشید کیانفر است که مساله مهاجرت ایرانیان را از گذشته تا به امروز بررسی کرده‌اند. به گفته استاد کیانفر: «از زمانی که چرخه تولید و چرخه مبادله در عرصه اقتصادی جهانی به وجود آمد، در حقیقت مهاجرت‌های اقتصادی خیلی بی‌سروصدا انجام می‌شد.»

سید صادق سجادی نیز معتقد است: «زمانی که مغولان به ایران حمله کردند یک مرتبه جامعه فرهنگی ایران کنده و به آناتولی منتقل شدند، یعنی آسیای صغیر در دوره سلجوقیان روم به مهد زبان فارسی و فرهنگ و ادب ایرانی تبدیل شد. انبوه آثاری که در زمان حمله مغول در آناتولی در زمینه‌های مختلف اعم از شعر، نثر، تاریخ، فلسفه، فقه، اصول و... نوشته شد، به لحاظ اهمیت با کل آثاری که در آن ایام در ایران نوشته شد، برابر است.»

«نظرگاه» با چهار مقاله با عنوان‌های «مهاجران روسی فریمان» به‌قلم علی نجف‌زاده، «گفتمان مهاجرت در تاریخ ایران» اثر مجتبی خلیفه، «مهاجرت‌های اجباری مسلمانان بالکان» به‌همت سعید عابدپور و «وضعیت کارگران ایران در آسیای مرکزی و قفقاز» نوشته علی نجف‌زاده و سید مهدی سیدقطبی به مساله مهاجرت می‌پردازد.

در بخشی از مقاله «مهاجران روسی فریمان» آمده است: «گسترش مرام کمونیستی از سویی باعث بازگشت بسیاری از ایرانیان شد و از سوی دیگر پناهندگی بسیاری از مخالفان سیاسی روسی به ایران را به دنبال داشت. اسناد آستان قدس تعداد این گروه از مهاجران را 40 الی 50 خانوار ثبت کرده است که فقط یک‌بار شام و نهار به آن‌ها داده می‌شد.»

در مقاله «گفتمان مهاجرت در تاریخ ایران» نوشته شده است: «به استناد سالنامه‌های چینی و منابع سده‌های نخستین اسلامی، ‌تجار و دریانوردان ایرانی صاحب شهرک‌ها و مهاجرنشین‌هایی در بنادر معروف چین از جمله کانتون و زیتون بوده‌اند، بنابراین به نظر می‌رسد که در دوره باستان تجارت عمده‌ترین عامل مهاجرت ایرانیان بوده است.»
 
در بخشی از مقاله «وضعیت کارگران ایران در آسیای مرکزی و قفقاز» آمده است: «روزنامه «نوبهار» به مدیریت ملک‌الشعرای بهار از مهم‌ترین روزنامه‌های مشهد در اواخر دوره قاجار است. این روزنامه علاقه خاصی به اخبار مربوط به وضعیت ایرانیان در آسیای مرکزی داشت و در ستون اخبار خارجی گزارش‌های زیادی از وضع ایرانیان سمرقند و بخارا درج کرده است.»

«کنکاش» نیز به مقاله‌ای از امیریحیی آیت‌اللهی با نام «ایرانیان مهاجر در لس‌آنجلس» اختصاص دارد و به معرفی و بررسی کتابی به همین نام اثر «کلودیا دیر ـ مارتیروزیان» پژوهشگر و نویسنده ایرانی ارمنی‌تبار می‌پردازد. در بخشی از این مقاله نوشته شده است: «ایرانیان مهاجر در قیاس با دیگر گروه‌ها نرخ به مراتب بالاتری از شغل آزاد را به خود اختصاص داده‌اند. در سال 1990 این نرخ برای ایرانیان 21 درصد بوده است.»

مقاله‌های دیگر این بخش با عنوان‌های «خاستگاه سیاسی و اقتصادی روزگار ما» از امید اخوی، «فراماسون‌ها» اثر نادر پروانه و مقاله «صوفیان بر اریکه قدرت» نوشته مسعود خاتمی و صونی فدایی‌مهربانی کتاب‌های «دگرگونی بزرگ» نوشته «کارل پولانی»، «تاریخ آغازین فراماسونری در ایران» (جلد چهارم و پنجم) به‌قلم یحیی آریابخشایش و «نقش مشایخ صفوی در روی کار آمدن صفویان» اثر سید علی حسینی را بررسی کرده‌اند.

«بازتاب» این شماره کتاب‌های «مقنع و سپیدجامگان» اثر «پاتریشیا کرون»، «باستان‌شناسی پیش از تاریخ بین‌النهرین» نوشته حسن طلایی، «شناخت بلوچستان از منظر تاریخ» به کوشش محمدرضا ناصری‌نیا و «تحولات تاریخی منطقه ایلام و پشتکوه (قوم‌شناسی)» به‌همت جعفر خیتال را در مقاله‌هایی با عنوان‌های «زیر نقاب مقنع از زبان تاریخ» اثر عباس بصیری، «بین‌النهرین پیش از تاریخ» نوشته ژاله کمالی‌زاد، «شناخت بلوچستان از منظر تاریخ» به‌قلم عبدالودود سپاهی و «ایلام و پشتکوه در گذر تاریخ» نوشته علی جعفری بررسی و تحلیل کرده‌اند.

«یادگار ماندگار» این شماره به‌قلم معصومه صاحبکاران به «مهاجران لهستانی در خراسان» اختصاص دارد. در بخشی از این مقاله آمده است: «بعد از شهریور 1320ش و تاثیرپذیری منطقه از حوادث جنگ جهانی، ایران پذیرای گروهی از مهمانان ناخوانده‌ای شد که جنگ آن‌ها را به آوارگی کشانده بود. با شروع جنگ، عده زیادی از مهاجران لهستانی وارد ایران شدند. دولت ایران با هماهنگی متفقین و دولت موقت لهستان و به دلیل اوضاع سیاسی ـ اقتصادی حاکم بر ایران، اصرار به فرستادن مهاجران به کشورهای دیگر داشت. از جمله این شهرها خراسان بود که اولین گروه مهاجران را در خود پذیرفت.»

«پرتوهای تلاش» در مقاله «بدن صوفیانه» نوشته بهزاد کریمی به کتاب «بدن صوفیانه، ‌دین و جامعه در سده‌های میانه اسلامی» نوشته شهزاد بشیر پرداخته و کتاب «تاریخ ایران و جهان (2)» را در مقاله «ناگفته‌های یک کتاب درسی» به‌قلم فیروز آزادی نقد کرده است.

«همین‌ماه» شامل «کوتاه از تاریخ»، «هرمنوتیک و تاریخ (گزارش نشست پژوهشکده تاریخ اسلام)» و «پیشخوان» است. پایان‌بخش این شماره نیز به چکیده انگلیسی مقاله‌ها اختصاص دارد.

شماره 186 «کتاب‌ماه تاریخ و جغرافیا» ماهنامه تخصصی اطلاع‌رسانی و نقد و بررسی کتاب در 104 صفحه و بهای دو هزار تومان از سوی موسسه خانه کتاب در دسترس علاقه‌مندان قرار گرفته است.

نظری بر کتابشناسی فارسی هنرهای سنتی اسلامی

نظری بر کتابشناسی فارسی هنرهای سنتی اسلامی/ امیررضا اصنافی

هنر اسلامی یا هنرهای مسلمانان به بخشی از هنر اطلاق می شود که در جامعۀ مسلمانان و نه صرفاً توسط مسلمانان رواج داشته است.

هرچند ممکن است این هنرها در مواردی با تعالیم و شریعت اسلام انطباق نداشته باشد، ولی تأثیر فرهنگ اسلامی و منطقه ای در آن به خوبی نمایان است. هنر اسلامی یکی از دوران های شکوهمند تاریخ هنر و یکی از ارزشمندترین دستاوردهای بشری در عرصۀ هنری به شمار می آید و شامل انواع متنوعی از هنر همچون معماری، خوشنویسی، نقاشی، سرامیک و مانند آنهاست.
نوشتار حاضر به معرفی کتاب کتابشناسی فارسی هنرهای سنتی
اسلامی می پردازد.

ادامه این مقاله را به قلم امیررضا اصنافی که در شماره 190 کتاب ماه کلیات به چاپ رسیده است

توتم و تابو در شاهنامه

توتم و تابو در شاهنامه

در این کتاب توتم و تابو در شاهنامه با نگاهی به یادگار زریران و کارنامه اردشیر بابکان بررسی شده است.

نوشتار حاضر، با موضوع گردآوری و دسته‌بندی نمونه‌های اساطیری، از متون کهن فارسی باستان و شاهنامه، با محوریت توتم و تابو و اندیشة توتمیسم تدوین شده است. این کتاب، کوششی است جهت یافتن موارد توتم، تابو و نمادهای آیینی در متون کهن ادبی پیش از اسلام و ادب حماسی. این موضوع، یکی از مباحث جدید و بدیع در میان پژوهش‌های ادب فارسی است و از این لحاظ دارای اهمیت است.

در این تحقیق قصد بر آن بوده است که تمام موارد اساطیری باتوجه به مفهوم توتم و تابو بررسی شود. نخست به تعریف مبانی و اصول توتمیسم پرداخته شدهاست و سپس به استخراج نمونه‌ها و موارد توتمی و تابویی و زیرمجموعه‌های آنها از متون ادبی و دینی کهن، از جمله اوستا، بندهشن، دینکرد، مینوی خرد و برخی آثار حماسی چون یادگار زریران و کارنامه اردشیر بابکان پرداخته شده است.

چون شاهنامه به سبب قدمت و اصالتش در میان آثار حماسی، مجموعه‌ای غنی و پربار از حماسه اسطوره‌ای ایران است، با تأکید بر این اثر حماسی در استخراج نمونه‌ها شاهنامه مبنا قرار داده شده است.

مجموعة حاضر مشتمل بر چهار فصل است:

توتمیسم

تابو

 آیین‌ها و نمادها

سمبولیسم و نمادگرایی

«توتم و تابو در شاهنامه: با نگای به یادگار زریران و کارنامه اردشیر بابکان»  نوشته فاطمه توسل‌پناهی توسط نشر ثالث در 448 صفحه منتشر شده است.

این کتاب با شماره ثبت 497833 در کتابخانه شماره یک مجلس شورای اسلامی موجود است.

معرفی داستان ایران بر بنیاد گفتارهای ایرانی


داستان ایران بر بنیاد گفتارهای ایرانی

تاریخ ایران به گستردگی آفاق دور کرانه، سر بر چکادهای بلند البرز کوه در میان ابرهای هزاره‌ها فروبرده ... و دامن بر دشتهای گستردۀ ایرانویج می‌کشاند.

که اگر یکی از رویدادهای هزاره‌های آن؛ خاموشی دماوند در شش هزار سال پیش باشد، نشاید آن را با تاریخ‌های کنونی جهان سنجید.

این سخن آغازین که بر پشت جلد کتاب «داستان ایران بر بنیاد گفتارهای ایرانی» آمده است، خود گویای باور، اندیشه و روشِ نگاه نویسندۀ کتاب یعنی فریدون جنیدی است. باور او که تاریخ ایران را به گستردگی آفاق دور کرانه میداند و روش او که سنجشی است متفاوت، نه بر اساس تاریخ‌های کنونی جهان.

آنچه در این کتاب می‌بینیم – در ادامه بخشهای کتاب معرفی خواهد شد – داستان ایران و ایرانیان است، بر اساس آنچه که در منابع باستانی ایران برای ما برجای مانده است. منابع و شواهدی از نوشته‌های باستانی، شواهد باستان شناختی و رسوم و باورهای رایج در زندگی مردم ایران.

ایرانیان چه دیدگاهی دربارۀ آفرینش جهان داشتند؟ هندویان و یونانیان چه طور؟ در اندیشۀ ایرانیان وقایع طبیعی مانند جزر و مد، گردش زمین برگردِ خویش، جاذبۀ زمین و ... چگونه بوده‌اند؟ بنابر اندیشه ایرانی چرخۀ زندگی و مرگ چگونه چرخه‌ای است؟ کیومرث و سیامک و جمشید و ضحاک به واقع چه کسانی هستند؟ آریاییان چه زمانی و چگونه با دوختن، جنگیدن، موسیقی، پزشکی و بازرگانی و اندازه‌گیری آشنا شدند؟ در منابع باستانی، متون اوستایی، متون فارسی میانه، شاهنامه و کتاب‌های اندیشمندان ایرانی، چگونه از این پدیدهای زندگی ایرانیان سخن رفته است؟

داستان ایران با معرفی آفرینش از دیدگاه ایرانی آغاز می‌شود و سپس به معرفی دیدگاه هندیان و یونانیان می‌پردازد. در ادامه آفرینش زمین را بنابر متون ایرانی می‌کاود و سپس به زوایای دیگر زندگی آریاییان می‌پردازد.
کتاب از 11 فرگرد تشکیل شده است:

آفرینش

زمین

پیدایی کوه‌ها و دریاها در گیتی

سرزمین‌ها

کیومرث شاهنامه

هوشنگ

تهمورث

جمشید هنگام درخشندگی زندگی آریاییان

کوچ‌های بزرگ

اژدها

ضحاک
«داستان ایران بر بنیاد گفتارهای ایرانی»: دفتر نخست از آغاز تا خاموشی دماوند نوشتۀ فریدون جنیدی که توسط نشر بلخ وابسته به بنیاد نیشابور در سال 1392 در 620 صفحه منتشر شده است.

این کتاب با شماره ثبت 499046 در کتابخانه شماره یک مجلس شورای اسلامی موجود اس

مع موسوعات رجال الشیعه

                                                    

مع موسوعات رجال الشیعه تألیف سید عبد الله بن سید عبد الحسین شرف الدین از مؤسسه کتابشناسی شیعه منتشر شده است.

سیدعبدالله شرف‌الدین فرزند هفتم علامه شرف‌ الدین ۱۴ رمضان سال ۱۳۴۵ در لبنان متولد شد، ادبیات، فقه و اصول را نزد پدر و علمای لبنان خواند، در سال ۱۳۷۳ قمری به قم آمد و از درس آیات عظام بروجردی، امام خمینی(ره)، شریعتمداری، گلپایگانی و شیخ محمد کرمی رضوان‌الله علیهم استفاده کرد. وی علاوه بر علوم حوزوی به زبان فرانسه، علوم طبیعی، تاریخ، جغرافی و ریاضی تسلط دارد.

او از کتابخانه‌های بسیاری در ایران، هند، پاکستان، عراق، سوریه و لبنان مانند کتابخانه آستان قدس رضوی در مشهد، کتابخانه سالار جنگ در حیدر آباد دکن، کتابخانه سیدحامد حسین در لکهنو، کتابخانه مدرسه الهادی در بنارس، کتابخانه مدرسه جامع منتظر در لاهور، کتابخانه الظاهریه در دمشق و برخی کتابخانه های نجف و کربلا بازدید کرده است.

از آثار قلمی وی می‌توان به کتاب‌های «تصحیح و تعلیقه بر کتاب‌های علمای پیشین» در مجموعه مع موسوعات رجال الشیعه، «معجم رجال الشیعه» نگاهی به زندگی‌نامه طبقات رجال شیعه در ۳۰ جلد و «تتمّه بغیة الراغبین والحاشیة علیه» اشاره کرد.

مع موسوعات رجال الشیعه تعلیقات سیدعبدالله شرف‌الدین به برخی از کتابهای پیشینیان در موضوع کتابشناسی و رجال است. وی در تعلیقات خود بر این کتاب‌ها، به تصحیح مطالب اشتباه راه یافته در این آثار پرداخته و همچنین اضافاتی را بر مطالب آن‌ها آورده و افتادگی‌ های این نوشتارها را تکمیل کرده است.

این کتاب در سه جلد بدین صورت تدوین و چاپ شده است:

موسسه کتاب‌شناسی شیعه با مقدمه‌ای در دو بخش، کتاب را آغاز کرده که بخش نخست در شیوه نگارش تعلیقات الذریعه است. بخش دوم مقدمه هم شامل ۴۱ نامه‌ علامه شرف‌الدین به فرزندش سیدعبدالله، مؤلف این کتاب است.

جلد نخست شامل نقد و بررسی و تعلیقاتی بر کتاب‌های «الذریعه إلی تصانیف الشیعه» و «طبقات اعلام الشیعه» نوشته علامه شیخ آقابزرگ تهرانی.

سیدعبدالله شرف‌الدین در تعلیقات خود بر ذریعه و طبقات به چند مطلب مانند «تصحیح برخی از تاریخ‌های ذکر شده در کتاب ذریعه، اشاره به نویسندگانی که یا تشیع آن‌ها اثبات نشده یا اصلا شیعه نبوده‌اند و به شیوه علامه شیخ آقا بزرگ تهرانی نباید در کتاب نامشان ذکر می‌شد، ذکر نام کتاب‌های دیگر نویسندگان که آقا بزرگ تهرانی به آن‌ها دسترسی نداشته» پرداخته است. جلد نخست این مجموعه در ۸۲۴ صفحه تدوین یافته است.

جلد دوم شامل نقد و بررسی و تعلیقاتی بر جلد پنج تا ۳۲ کتاب «اعیان الشیعه» نوشته علامه سیدمحسن امین است. جلد دوم در ۶۴۴ صفحه تدوین شده است.

جلد سوم که شامل ۶۵۶ صفحه است، به نقد و بررسی چندین کتاب توجه شده است. همچنین ابتدای آن تعلیقاتی بر جلد ۳۳ تا ۵۲ کتاب «اعیان الشیعه و مع مستدرکات اعیان الشیعه» مرحوم سید حسن امین آورده شده است.

در بخشی از این اثر تعلیقاتی بر کتاب‌های رجال النجاشی از احمد بن علی نجاشی، أمل الآمل فی علماء جبل عامل از شیخ محمد بن حسن مشهور به شیخ حر عاملی، فوائد الرضویه از شیخ عباس قمی، ماضی النجف و حاضرها از شیخ جعفر آل محبوبه، انور البدرین فی تراجم علما القطیف والاحسا و البحرین از شیخ علی بلادی بحرانی، شهدا الفضیله از علامه امینی، موارد الاتحاف فی نقبا الاشراف (جلد) و منیه الراغبین فی طبقات النسابین (هر دو از عبد الرزاق کمونه حسینی) اختصاص دارد. البته این تعلیقات به ترتیب مجلدات کتاب‌ها تنظیم شده‌اند و مخاطبان آن‌ها به راحتی می‌ توانند محل آن‌ها را در متن کتاب‌ها پیدا کند.

جغرافیا و نفوس خراسان در عصر ناصری

                                                   

تعدادی از رساله‌های منحصربه فرد و ارزشمند درباره جغرافیا و تعداد نفوس شهرها، دهات و مزارع و طوایف مختلف خراسان پس از سال 1290 تا 1300 قمری در عهد ناصرالدین شاه در این کتاب آمده است.

یکی از وجوه اهمیت خراسان تاریخی، وسعت و گوناگونی سرزمینها و نواحی آن بوده؛ سرزمینهایی که جلوه های فرهنگی و انسانی بسیارداشته و اندیشه های فراوانی را در دوره های مختلف سبب شده است.کتاب پیش رو تعدادی از رساله های منحصر به فرد و ارزشمند درباره جغرافیا و تعداد نفوس شهرها، دهات، مزارع و حتی طوایف و ولایات مختلف خراسان است که پس از سال 1290 تا 1300ق در عهد ناصرالدین شاه فراهم شده است. محققان به خصوص تاریخ نگاران محلی برای مستند سازی پژوهش هایشان در عهد قاجار ناگزیرند که از این گزارش ها استفاده کنند.

در کتاب پیش رو نام آبادی چه اشتباه و چه صحیح، در جلو همان آبادی در داخل پرانتز گنجانده شده و اگر اشتباهی در نام رخ داده، شکل صحیح آن در زیرنویس بر اساس آمار نامه ها و فرهنگهای جغرافیایی، درج گردیده است.

شایان یادآوری ست که بعضی از ولایات عصر ناصری دو کتابچه دارد؛ یک کتابچه شامل نام آبادی، موقعیت جغرافیایی ، آب و هوا و طرز معیشت هر آبادی را بر اساس نام سرپرست خانه وار با تعداد اناث و ذکور آن را در بر می گیرد. مصحح برای فهم بیشتر اوضاع سیاسی خراسان در عصر ناصری و نیز تحولات تقسیمات سیاسی خراسان از ابتدا تا عصر حاضر، در فصل نخست کتاب، مطالبی همراه با نقشه آورده و در ادامه گزارشی از کتابچه های مجموعه ناصری داده است. فصل دوم متن کتابچه های جغرافیا و نفوس خراسان است.

فهرست مطالب:

مقدمه

جغرافیای تاریخی خراسان

اوضاع سیاسی خراسان از تأسیس قاجاریه تا مرگ ناصرالدین‌شاه  (مقتول 1313ق)

مجموعه ناصری

متن کتابچه‌ها

این مجموعه که معروف به  مجموعه‌ی ناصری است شامل 10 جلد کتابچه است. تعداد این کتابچه‌های معرفی شده در این کتاب نیز 23 کتابچه است که عبارتند از بجنورد، اسفراین، قوچان، ولایت سبزوار، ولایت جوین، میان‌ولایت، چناران، رادکان، بام و صفی‌آباد، اخلمد، تبادکان، سرجام و پیوه‌ژن، باخرز، بالا‌خواف، پایین خواف، برس و کد‌کن، تعداد نفوس برس، کد‌کن، پایین رخ و بالا رخ، ولایت ترشیز، کوه سرخ، کلات و مزارع آن از گناباد، مزارعات بشرویه، ناحیه‌ی دستگردان و بلوک کاخک، ناحیه‌ی حلوان و تون و بشرویه و طبس.

لغات و اصطلاحات متن

کتاب‌نامه

«جغرافیا و نفوس خراسان در عصر ناصری» به تحقیق و تصحیح رضا نقدی و ویراسته سید جلال قیامی میرحسینی در 400 صفحه به صورت مصور توسط بنیاد پژوهش‌های اسلامی منتشر شده است.

شماره ثبت این کتاب در کتابخانه شماره یک مجلس شورای اسلامی 498705 می‌باشد.

خاطرات دکتر قاسم غنی

                                                   

خاطرات دکتر قاسم غنی با مقدمه مفصلی از دکتر باستانی پاریزی درباره یادداشت‌های وی نگاشته شده است.

به نوشته دکتر محمدعلی صوتی در پیشگفتار این کتاب :«این یادداشت‌ها در دفتری به قطع 25 در 17 سانتی‌متبر با جلد مقوایی و عطف پارچه‌آی که هر صفحه آن بیست و دو سطر دارد نوشته شده است. صفحات به وسیله خود نویسنده خاطرات از 1 تا 295 شماره گذاری شده و دو صفحه آخر آن بدون شماره است. بقیه صفحات دفتر سفید است. شش صفحه پایانی دفتر شامل چند نشانی از ایرانیان مقیم اروپا و اشعار پراکنده و کلمات قصار است.

درباره یادداشت‌های دکتر غنی، باستانی پاریزی نوشته است: ارزش یادداشت‌های دکتر غنی در این است که غنی درست در متن دو دربار مهم و معروف خاورمیانه قرار گرفته بود؛ دربارهایی که سابقه حکومت دو هزار و پانصد ساله و شش هزار ساله داشتند، و اهرام برافراشته مصر و ستون‌های تخت جمشید سر به فلک کشیده را پشتوانه تداوم خود می‌دانستند. و از عجایب آنکه با فاصله‌ای نه چندان دور از تحریر این یادداشت‌ها، هر دوی این دربارها به چاه باراتر حادثه روزگار افتادند.

از مجموعه این یادداشت‌ها یک نکته مهم می‌شود استنباط کرد و آن اینکه دکتر غنی با اینکه با هزار جور ادم جورواجور در همه جا می‌جوشد، هیچ جا با اهل سیاست یا رجال فرهنگی  کشورهای بلوک شرق،‌و خوصاً روسیه شوروی میانه‌ای ندارد. او شیفته دموکراسی غرب و خصوصاً پیشرفت‌های آمریکاست.

اهمیت خاطرات غنی تنها به خاطر ارتباط او با دو دربار مهم آسیایی و آفریقایی در آستانه سقوط، منحصر نمی‌شود. او در همان یک سالی که در قاهره بود، با بسباری از رجال و بزرگانی آشکار می‌شود که هرکدام به صورتی در سطور تاریخ برای خود جای پایی باز کرده‌اند.

خاطرات دکتر قاسم غنی با مقدمه‌ای از باستانی پاریزی در 440 صفحه توسط نشر علم در سال 92 منتشر شده است.